450 درجه‌ی فارنهایت

این مطلب به دعوت سرکار خانم ارکیده و در ذیل پویش تد عزیز نوشته می‌شود. اگر می‌خواهید زودتر به جواب برسید می‌توانید اول وسط متن را بخوانید:

دوست پدرم بود، از آن دوست ها که پدرها هزار جهد می‌کنند تا این رابطه حداقل با یکی از زیرشاخه های خودشان ادامه پیدا کند.  پدرم یکی از معمولی های همراه انقلاب است و در گوشه ای از این مملکت ریزش ها و رویش ها باز گوشه ای از کار فرهنگ را در دست گرفته ... پدر من نه در دانشگاه درس خوانده و نه در حوزه ولی در فضایی که قبل حین و بعد از انقلاب تجربه کرد وادار شده بود کتاب های زیادی را بخواند.

وقتی من خواندن و نوشتن یاد گرفتم این کتاب‌ها در دسترس من بود و پدرم حیفش می‌آمد من به جای خواندن این ها در کوچه با بچه‌ها فوتبال بازی کنم یا موزیک گوش بدهم و ...

وقتی خدا را قبول نداریم چیو قبول نداریم؟

وقتی کسی می پرسد خدا هست؟ یعنی می گوید می دانم خدا چیست ولی نمی دانم هست یا نه؟ واقعا آیا ما می دانیم خدا چیست یا کیست یا چه تعریفی از خدا داریم یا شنیده ایم؟

و اما قضیه اقتصاد

ما یک ملتی هستیم که  عادت داریم به این گرسنگی خوردن ها ... اگر بنا باشد که آنها محاصره اقتصادی بکنند، ما همان جو و گندمی که خودمان در مملکت خودمان کشت می کنیم، اقتصاد می کنیم و برای خودمان همان مقدار کافی است. ما در هر هفته یک روز گوشت می خوریم، گوشت خوردن خیلی چیز خوبی هم نیست و یک وعده هم ممکن است غذا بخوریم. ما را از این چیزها اینها نترسانند. اگر امر دایر بشود بین اینکه آبروی ما حفظ بشود یا شکم ما سیر بشود، ما ترجیح می دهیم که آبرویمان حفظ بشود، شکممان گرسنه باشد.

گفت عه این هم اون نیست

عشق خیال دلفریبی است که همواره یک قدم با دست‌رس آدمی فاصله دارد.

تقابل ایران و توران

بیش از یک سده، فرمانروایی ستمکارانه، بهره جویانه و تحقیر آمیز مغول ها در ایران، موجب شد گروه­هایی از ایرانیان با استناد به خاطرة حماسی و قومی خود، در یک مشابهت سازی تاریخی، خود را به عنوان نمایندگان هویت و مدافعان جهان ایرانی؛ و مغولان را به عنوان نماد عنصر بیگانة تورانی قلمداد می نمودند. این گرایش بیش از همه در جنبش شیعی سربداران، دیده می شود.

نمی فهمی چی میگم نه؟

این پست یک کامنت است:

هوا تاریکی ش بیشتر از روشنی‎‌ش بود؛

یهویی دیدم سریع از حیاط وارد خونه شد...

گفت: یه لحظه چشمم افتاد به درخت حیاط بزرگ همسایه که کبوترچاهی ها هر کدوم روی یه شاخه اش میشینن یاد حیاط باغ‌طور خودمون افتادم که هر روز غروب با اون همه جمعیت می‌نشستیم  توی ایوان خونه و هر روز اومدن شب رو تجربه می‌کردیم تا بقیه اعضای خانواده یکی یکی همه بیان ...

موسیقی پس زمینه‌ی دورهمی روزانه مان هم این بود که گنجشک ها خیل خیل خودشان را می ریختند روی شاخه های درخت چنار بزرگ حیاط و با شدت و هماهنگی تمام جیک جیک می کردند ...

می گفت درخت حیاط همسایه یه لحظه داشت قلبم رو می دزدید ... چشماش کامل سرخ شده بود !!!

می گفت نمی فهمی چی میگم نه؟ گفتم : نه دوست عزیز ...

---

حیات نشئه تنهایی است."

و میزبان پرسید:

قشنگ یعنی چه؟

- قشنگ یعنی تعبیر عاشقانه اشکال 

و عشق ، تنها عشق 

ترا به گرمی یک سیب می کند مانوس.

لازم به ذکر نیست که این روزها کمی حالم متفاوت از معمول شده است و جذابیت روزهای قبل را ندارم. ببخشید که اینجوری شده بدونید که یک مرد متولد مهرماه اینجوری نمی مونه؛ معمولی و متعادل میشه

---

حقیقت ذات چنگیز خان!

مقدمه: خاندان مغول حدود 100 سال بر ایران حکومت کردند. حکومت آنها با تحقیر ایرانیان همراه بود در حدی که باعث احیای داستان «ایران و توران» در میان مردم شد. مغول ها اقدام به فرو کردن یک باور مغولی در ذهن مردم و بزرگان ایران کرده بودند:

در پی آن آشنا از همه بیگانه شد

زاهد خلوت نشین دوش به میخانه شد

از سر پیمان برفت با سر پیمانه شد

 

آتش رخسار گل خرمن بلبل بسوخت

چهره خندان شمع آفت پروانه شد

|link|

گرما + پینوشت

ای کاش گرما هم مثل سرما شعور داشت

 وقتی در رو می‌بستی داخل نمی اومد.. والا

تاریخ ایرانی را بخوانیم

دو مطلب که در یک روز خروجی یک وبسایت خواندم: یک: به هر روی قانون اساسی ایران تنها قانون اساسی منطقه، از لب دریای مراکش تا آن سوی چین است که از زمان تصویب تا بهمن ۵۷ تداوم یافت و هرگز علیه آن اعتراضی صورت نگرفت. هیچ یک از حکام بعد از انقلاب مشروطه جرأت نکردند قانون اساسی را نادیده بگیرند، تعطیلش کنند یا کنارش بگذارند. |link| دو: شاه در ۲۵ سال گذشته همواره از قانون اساسی ما عبور کرده است. پدرش هم همین کار را می‌کرد. به عقیده من وقت آن رسیده است که جامعه‌ای پیشرو و دموکراتیک بسازیم. نوسازی ایران تنها خواسته جبهه ملی نیست بلکه همه ملت ایران چنین خواسته‌ای دارند. |link|

بازرگان عراق

دفاع از ایران واجب شرعی و اخلاقی است که دین، مذهب و مرجعیت ما آن را بر ما املا می‌کند. جلیل نوری، معاون اول مقتدی صدر (عراق). هفت نکته درباره العبادی و تحریم‌های ایران؛|link|

خدایا متمرکزم کن!

خدایا نگذار در لابلای شاخه های به هر سو سر کشیده آثارِ صنعِ تو، به این سو و آن سو کشانده شوم؛ خدایا نگذار از یقین روی گردانم و به دنبال خبر از یقین بگردم و در پایگاهی از خیالِ محض و احتمالات محصور شوم که راه پیش رویم در رسیدن به محبوب را مسدود سازد. |link|

ای دوست شکر بهتر، یا آنکه شکر سازد؟

خوبی قمر بهتر یا آنکه قمر سازد؟

سریال کره ای 49 روز

داستان سریال در مورد دختری است که چند روز قبل از ازدواجش تصادف می‌کند و به کما می‌رود و به او فرصت داده می‌شود به دنیا برگردد به شرطی که ۳ نفر را پیدا کند تا برایش واقعاً گریه کنند، برای این کار به او ۴۹ روز فرصت داده می‌شود تا از جسم دختر دیگری استفاده کند تا آن ۳ نفر که برای فوتش اشک خالصانه می‌ریزند را پیدا کند…

دل به دست آوردن از کشور گشایی

مرگ در قاموس ما از بی وفایی بهتر است

در قفس با دوست مردن از رهایی بهتر است

بلاگر واقعی کیست؟

با یک وبلاگ معروف و مودب آشنا شدم که نویسنده اش بلاگر واقعی است [تعریف بلاگر واقعی را نمی دانم ولی] بعد برخی از پست هایش را خواندم و نکته هایی پیدا کردم که نشان می‌دهد من یک وبلاگ معروف و مودب پیدا کردم. شاید برای شما هم جالب باشد. نتیجه‌گیری از این جمله ها هم با خودتان:

گفت‌وگوی دیشب حبیب و دردانه

دیشب که با حبیب گفت‌وگو می‌کردیم به این نتیجه رسیدیم که هر دویمان طی این سال‌ها «آٰرام»تر شده‌ایم. یعنی بت‌ها و قبله‌هامان کمتر شده‌اند و چیزها را مثل قبل صفر و یکی نمی‌بینیم که عاشق سینه‌چاک یک طرز تفکر یا شخصیت باشیم و دشمن خونی آن دیگری. برای ما اکنون هر کس و هر عقیده‌ای ملقمه‌ای است از راستی و اشتباه، نیکی و پلیدی.

نعمت

نعمت وقتى نعمت به حساب مى‌آید که با غرض الهى موافق باشد، و آن غرضى را که خدا این موجودات را براى آن خلق کرده، به دست آید. |link|شیخ ما در حال برداشتن یک عدد هلوی تازه: آخه چرا بعضی از میوه‌ها اینقَدَر آب‌دار و خوشمزه هستند؟ خدایا شکرت!

خطر تعمیق فاصله‌های اجتماعی

مثلاً امروز وقتی از هر موضوعی مانند بودن یا نبودن زنان در ورزشگاهها صحبت می‌کنید، آنجا لزوماً عرصه تقابل شرع و غیرشرع نیست، بلکه تقابل جهان سنت و جهان مدرن است. چه بسا دیدگاه مدرن به ارزشهای دینی نزدیکتر هم باشد. لزوماً نمی‌توان گفت کسی که میگوید زنان به ورزشگاه نروند دیدگاه دینی تری دارد. این دیدگاهی برآمده از هنجارهای جهان سنت است که برای زنان در بسیاری از مواضع هیچ نقشی قائل نبوده؛ از جمله اینکه، نباید در اماکن عمومی حضور داشته باشند، نباید در عرصه اشتغال وارد شوند، نباید آموزش ببینند و غیره.|link|

دوره گذار را جدی بگیریم

در جهان سنت برابری جنسیتی به این معنی که امروز هست، اصلاً مطرح نبود. حتی زنان از تحصیل هم محروم بودند و کسی آنها را به عنوان این که باید تحصیل کنند جدی نمیگرفته است. اما حداقل بر اساس آموزه های دینی، حدیثی منتسب به پیامبر اسلام (ص) داریم که فرموده اند طلب علم بر هر زن و مرد مسلمانی واجب است. پس آن نابرابری جنسیتی در امر آموزش که در جهان سنت عادی و طبیعی به حساب می‌آمد و گاهی مواقع احساس می‌شد صبغه دینی دارد، آشکارا با این آموزه دینی در تعارض است. این نشان می‌دهد ارزشهای برابری گرایانه ای که میگوییم به عنوان ارزش مدرن برآمده اند لزوماً در تعارض با ارزشهای دینی نیستند، بلکه برداشتهای سنتی از دین با آن ناسازگار هستند.

جهانِ فانی و باقی، فدای شاهد و ؟

نشاید آنها که به طبیعت زنده اند و به دل مُرده که سماع شنوند، که مهلکه بار آورد ایشان را. سماع مباح است مر عاشقان را و حرام است مر عامیان را. بقلی شیرازی/رساله القدس