فیشــــــنگار

پرسش و پژوهش و گفتگو | 📚 | وبلاگ‌نویسی روزانه

۱۴ مطلب با موضوع «برای علاقمندان به فلسفه» ثبت شده است

۱۱آبان

معنویت (سنتی، دینی، کانتی) ملت عشق

شنبه, ۱۱ آبان ۱۳۹۸، ۱۱:۰۶ ق.ظ
شایگان، به گمان من، روشنفکری معنوی، و نه دینی، و نه لائیک است.
روشنفکر، به اعتبار این که عقلانیت، و به خصوص عقلانیت نقادانه را به جد پاس می‌دارد،
و معنوی (spiritual)، به این اعتبار که سهم روح (spirit) را سرسختانه مطالبه می‌کند. |link|
جمله ملکیان درباره داریوش شایگان👆
 
 
پ.ن: کتاب ملت عشق رو می‌خوام بخونم. کسی خونده؟ (به نظرتون چه‌جور کتابیه؟)
۰۳شهریور

جناب استاد مجتهد شبستری

يكشنبه, ۳ شهریور ۱۳۹۸، ۱۰:۲۴ ق.ظ

جناب استاد مجتهد شبستری سالیانی در این حوزه‌ها کار کرده‌ و در دانشکده الهیات استاد بوده‌اند. شاگرد برخی از مراجع بودند. ایشان نامه‌ای به مراجع تقلید نوشت که شما چهل سال است که تفسیر غیرانسانی و غیراخلاقی و توأم با خشونت از دین ارائه داده‌اید. یک سری مقالاتی نوشته بود و گفته بود که اگر می‌توانید اینها را نقد کنید.

۰۲شهریور

عقلانیت مورد نظر روشنفکر دینی

شنبه, ۲ شهریور ۱۳۹۸، ۱۰:۲۰ ق.ظ

مهبط دین عقلانیت بشر است. در منطق فهم دین داریم که اگر یک چیزی واقعا عقلانی بود، ما ظواهر دین و کتاب و سنت را هماهنگ با آن کنیم. مثلا شما با عقل خود به این نتیجه رسیدید که خداوند غیرجسمانی است. ولی وقتی در قرآن می‌خوانید که «یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ»، می‌گویید خدا دست که ندارد، بلکه مظهر قدرت خداوند است. واقعا اگر عقلانیت به این بداهت باشد، از آن استفاده می‌کنیم.

۳۱مرداد

تعصب گاهی به حد حقه‌بازی می‌رسد+ جالب

پنجشنبه, ۳۱ مرداد ۱۳۹۸، ۱۰:۱۰ ق.ظ
تمام آنچه را ملاصدرا گفته است، همه را پیش از او ابن سینا گفته بود، حتی حرکت جوهری را هم ابن سینا گفته بود. منتها امتیاز ملاصدرا به این است که او ذوق داشت، بیان اش خوب بود. (نقل به مضمون)این حقه بازی است که بیش از حد طرفداری مرحوم ملاصدرا را کنیم و یکی از آن حقه بازان من بودم. بارها همین آقای مصطفوی به بنده در خصوص ایشان گفته بودند ولی من گوش ندادم. بیشتر
۱۵ارديبهشت

سوال منطقی

يكشنبه, ۱۵ ارديبهشت ۱۳۹۸، ۱۰:۱۴ ق.ظ

خانه ام را فروختم.

خانه ام خراب شد.

خانه ام را دزد برد.



تفاوتهای معناییِ

لفظ خانه

 در سه جمله‌ی بالا را بیان کنید.


۱۲ارديبهشت

ما و دو طرز برخورد فکری(بخوانید)

پنجشنبه, ۱۲ ارديبهشت ۱۳۹۸، ۰۹:۱۵ ق.ظ

امام جمعه تهران(صدیقی) نماینده قشری است که فاصله اشعریت تا عرفان را دنبال می‌کند. برای ایمان، هویتی بالاتر از عقل و خرد قائل است. ایمان را برتر از هر نوع عقل و خدای فلسفی یا طبیعی می‌داند. گریه و اشک را بر تأمل و تعقل ترجیح می‌دهد. صحنه هستی را میدان اراده الهی با حذف هر نوع مقاومت خردگرایانه برابر آن می‌داند و به آن بخشی از متون دینی تمسک می‌کند که همین رویه را توصیه می‌کند.


در مقابل، جناح دیگر، هم میراث‌دار معتزله و فلاسفه اسلامی است که می‌خواهند دین را عقلی بفهمند و عقل را بر ایمان مقدم بدارند و هم در چنبره افکار تمدن جدید است که کرامت انسانی را پای نوعی فلسفه جبرگرایانه اشعری ذبح نمی‌کند و می‌کوشد تا او را از چنته نگاه اراده‌گرایانه و طبعا از تحقیری که تصور می‌کنند جناح مقابل نصیب انسان کرده، نجات دهند.

۲۹آبان

جای شما خالی بود

سه شنبه, ۲۹ آبان ۱۳۹۷، ۰۹:۵۰ ق.ظ

سالن موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه پر بود. حضار چهره های متفاوت و اَعمار گوناگونی داشتند. کمتر از ده نفری دانشجو در جمع پیدا می‌شد که بیشتر آنها دانشجوی هنر بودند و به خاطر سخنرانی دکتر بلخاری آمده بودند؛ و جای دانشجوهای فلسفه در این نشست و امثال آن خالی است. (بخوانید) یکی از سخنران‌ها در ابتدای صحبت خود گفت کاش می‌دانستم که سطح سواد حضار محترم چگونه است تا متناسب با آن بحث خودم را ارائه کنم. دبیر جلسه  گفت: بزرگواران از زمان دکتر مصدق شاگرد کلاس های آقای دینانی هستند. پیرزنی که چرتش با |خنده حضار| پاره شده بود گفت: «حتی قبل تر»

۲۲آبان

24 آبان؛بزرگداشت علامه طباطبایی

سه شنبه, ۲۲ آبان ۱۳۹۷، ۰۹:۱۹ ق.ظ
به نظر من هنر بزرگ علامه‌ی طباطبائی این بود که پافشاری کرد و کار خود را در شرائط مختلف ادامه داد. حتّی هنگامی که ایشان «اسفار» را تعطیل کردند، همان جا در همان مسجد سلماسی «شفاء» را شروع کردند. خب، این یعنی استقامت.

 

زمانی که امر دایر شود به جهت بیانات و شروح علامه مجلسی و ایراد عقلی و علمی بر حضرات معصومین(ع)، ما حاضر نیستیم آن حضرات را به [علامه] مجلسی بفروشیم و من از آنچه به نظر خود در موضع مقرر لازم می‌دانم بنویسم، یک کلمه کم نخواهم کرد.»

 

 

در گذشته در حوزه‌ی قم با فلسفه و وجود مرحوم آقای «طباطبایی» مخالفت می‌شد. نتیجه این است که امروز سطح تفکّرات و معرفت فلسفی ما در جامعه و بین علمای دین محدود است. آقای طباطبایی فرد فعّالی بود؛ بنابراین جریان فلسفی‌ای که به وسیله‌ی ایشان پایه‌گذاری شد، باید به شکل وسیعی گسترش پیدا میکرد، که نکرده است. این [مخالفت با فلسفه] نباید تکرار شود.

 
اگر پرسش های فلسفی و یا اعتقادی دارید و دنبال پاسخ های کوتاه، معتبر و عمیق برای آن میگردید یکی از کتابهایی که می تواند به شما کمک کند کتاب «درمحضر علامه طباطبایی» است که حاوی مجموعه پرسشها و پاسخهای چهره به چهره با علامه طباطبائی در موضوعات مختلف است از نشر: سماء قلم |خود من هیچوقت ننشستم این کتاب رو اول شروع کنم به خوندن بلکه معمولا اگه سوالی که برام پیش اومده رفتم از طریق فهرست کتاب، مطلب مرتیط رو پیدا کردم و خوندم. مطالبش هم متفاوت و جالبه. صفحه معرفی کتاب «درمحضر علامه طباطبایی»در سایت گودریدز.
 
 
دوست دارم به دو کتاب مفید و خواندنی دیگر از علامه طباطبایی که مطالبی از آن ها در این وبلاگ مطرح شده است اشاره کنم: یکی کتاب «شیعه در اسلام» که منبع خوبی برای مطالعه باورهای امامیه است و دیگر کتاب رسائل توحیدی فصل انسان بعد از دنیا. شما می دانید که علامه محمدحسین طباطبایی تبریزی نویسنده کتاب «تفسیر المیزان» است. او در این کتاب برای تفسیر یک آیه از آیه های دیگر استفاده کرده است که هم روش جذابی هست و هم وقتی مطالعه میکنی احساس میکنی معمای آیه ها و ربط آنها به هم را داری کشف میکنی. آیت الله جوادی آملی هم از روش تفسیری علامه طباطبایی استفاده می کند.
 
 
کانال سخن عرفان هم این روزها مطالب خوبی درباره علامه طباطبایی منتشر می‌کند|link|
 
۱۴تیر

تلاقی علامه طباطبائی و علامه مجلسی

پنجشنبه, ۱۴ تیر ۱۳۹۷، ۱۰:۱۲ ق.ظ

 

 

تلاقی این دو اندیشه بزرگ، در حساس ترین اصول، مبانی، و مسائل از قبیل: علم و ماهیت علم، توحید، چگونگی آغاز آفرینش، پدیدۀ اولیّۀ کائنات، قضا و قدر، جبر و اختیار، جبر و تفویض و امرٌ بین امرین، عدل الهی، و معاد، است که عقل و مکتب حکم می‌کند این اصول، واجب تر و ضروری تر از فقه هستند و آن چه تا امروز کار شده اگر برای پیشینیان کافی بوده (که نبوده) برای ما امروزیان هرگز کافی نیست.مرتضی رضوی

۲۷اسفند

استقامت در مسیر

يكشنبه, ۲۷ اسفند ۱۳۹۶، ۰۹:۴۴ ق.ظ
 
به نظر من هنر بزرگ علامه‌ی طباطبائی این بود که پافشاری کرد و کار خود را در شرائط مختلف ادامه داد. حتّی هنگامی که ایشان «اسفار» را تعطیل کردند، همان جا در همان مسجد سلماسی «شفاء» را شروع کردند. خب، این یعنی استقامت|link|
۲۶آذر

ترجمه دورهمی (4)

يكشنبه, ۲۶ آذر ۱۳۹۶، ۰۹:۴۱ ق.ظ

With the former, he studied philosophy and theology, in particular the Peripatetic works of Avicenna  and his student Bahmanyar , Plotiniana (Theology of Aristotle), and the Illuminationist works of Suhrawardi .

۱۳آذر

نمی دانمِ علامه

دوشنبه, ۱۳ آذر ۱۳۹۶، ۱۱:۱۰ ب.ظ
بارها مى‌شد ما سؤالى را از ایشان مى‌پرسیدیم و ایشان با صراحت مى‌گفتند: نمى‌دانم. گاهى اوقات نیز تأملى مى‌کردند و مى‌گفتند: ببینید، این‌گونه مى‌توان پاسخ گفت. ایشان تعمّد داشتند که کلمه «نمى‌دانم» را بگویند.
۱۳آبان

ملاصدرا(3) ترجمه های دورهمی

شنبه, ۱۳ آبان ۱۳۹۶، ۱۰:۴۰ ق.ظ

Mulla Sadra moved to Isfahan، to pursue his study of philosophy, theology, the prophetic tradition, and Qur’anic hermeneutics and exegesis with the two pre-eminent teachers of his age, Mir Muhammad Baqir mirDamad Astarabadi, and Shaykh Baha’ al-Din ‘Amili , who was the pre-eminent jurist in Isfahan during the reign of Shah Abbas I


pre-eminent jurist میشه حقوق دان برجسته (همون شیخ الاسلام)

۲۰مهر

ملاصدرا؛ ترجمه پیشنهادی خود را بنویسید

پنجشنبه, ۲۰ مهر ۱۳۹۶، ۰۸:۴۶ ق.ظ
Mulla Sadra was ... A bright young man, his interest in intellectual pursuits was indulged by his father, and he moved first to Qazvin in 1000 AH/1591 and then to Isfahan in 1006 AH/1597, successive capitals of the Safavid empire...

این پست را ببینید.
فیشــــــنگار

با سلام؛ اینجا یک "وبلاگ" گفتگو محور است. ممنون می‌شوم اگر با ذکر نشانی یا "ایمیل " کامنت بدهید| پیشنهاد می‌کنم مطالب کوتاه را دو بار بخوانید| از صفحه «معرفی وبلاگ» دیدن فرمایید.


🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
فیشنگار:

25آبانماه 1398: اولین برف پاییزی که ننشست

آخرین نظرات
تصاویر زیباسازی نایت اسکین