فیشــــــنگار

درمورد بیت آخر باید ابهام زدایی کنی. منظورت چی بود؟ 

همونطور که اهل سنت به تشیع ، امام علی و فرزندانش احترام میذارن، اهل تشیع هم قبل و حتی بعد از فرمایش رهبر، به اهل سنت احترام گذاشتن و تاریخ هم نوشته که عُمر چه خدماتی به اسلام کرد. اینکه شیعه رو کَر تشبیه کرده، چه حکمتی داره؟

مولانا عاشق بود همونطور که تو"گنجور" و لینکی که دادی و آدمهای اهل قلم هم زیرش یادداشت نوشتند، میخونیم که مولانا عاشق بود. عاشق خدا. عاشق الله. مثال مع الفارغ نیست اگر بگم عشق مولانا  شبیه عاشقی های ما نیست که بگیم عاشق این زن شدیم به خاطر خالِ لبش. گیسوی کمندش. ابروی کمانش. کمر باریکش. مثل ما نیست که بگه من عاشقم. عاشق خدا بخاطر اینکه به من رزق و روزی فراوان داد. به من جاه و جلال داد به من قدرت تام داد به من گنج قارون. به من حکمت سلیمان و......

مولانا عاشق بود. عاشق خدا. بی واسطه. مولانا خدا رو از دین و مذهبش یاد گرفت. اما به دین مذهبش بسنده نکرد. نه اینکه بگم دینش کامل نبود. کامل بود اما مولانا در پیِ چیزی جز شعارِ "اول وجود بعدا سجود" بود. سرتا سر شعر مولانا سجوده. سجده به خدا. بدون در نظر گرفتن خطِ عُمر یا علی یا هر بزرگوار دیگه ای.

چرا شعرِ کاملو با این بیت تموم کردی ؟ منظورت چی بود؟

الان با این شعر و بیت آخرش اشاره کردین به اون صحبتی که میگه مولانا شیعه نبوده؟!!!!

تفسیر شما، باب جدیدی رو در فهم شعر مولانا باز کرد! 

بلی...

ببین من همونقدر که موضع شما رو درمورد حضرت مولانا نمیدونم، همونقدر هم مطمئنم که هر آنچه از مولانا در پا نوشت هر یادداشتی مینویسم به سبب تجربیات و مطالعه ی خودم درمورد ایشونه. بله گوگل و ویکی پدیا هم هستند همونطور که لینکهایی که شما دادید هم بودند.

و اما موضع شما. با توجه به روش و دیدگاه شما درمورد جهان و جهان بینی و فلسفه و منطقی که صرف و نحو فرمودی، و از اونجا که فلاسفه هم برای اثبات وقایع و جریاناتِ موجود در جهان دنبال استدلال و دلیل و برهان هستند، فکر میکنم موضعت درمورد عُرفا، باید معلوم باشه. اما تا شخصا اعلام نکنید، پذیرفته نیست.

عارفانی مثل حضرت مولانا  اصلا به استدلال توجه نمیکنن و صرف شهود را  مومن به شهود نشون میدن و اصلا هم دنبال دلیل و برهان نیستند. و این مغایرت داره با جهتِ فکریِ شما. لااقل ظاهرا که اینگونه ست.

حرف بسیاره. حرف فقط از منِ دوستدارِ حضرت مولانا و آثارشون انقدر زیاده که اگر پای اساتید و مولانا شناسها بنشینیم، قطعا سالها هم بگذره زمان کم میاریم. اما بیایم دایره ی گفتگومون رو محدود کنیم به من و تو و دوستانی که اینجا می آیند و میخوانند و اشاره میکنند و میروند. که در این مورد ، در ابتدای امر باید موضع شروع کننده ی بحث معلوم باشه. یک پیکان رو نشان بده و بعد جملگی بنشینیم و درمورد جهت اون پیکان به گفتگو بپردازیم.

(نمیدونم چرا نظرم درمورد فیش نگاریت اینگونه ست.  جهت نداره. یادداشتی هم که جهت نداشته باشه قابل اعتماد نیست. چون میبینی در یک دیدگاهی به یمین اشاره کردی و در دیدگاه نفر بعدی به یسار... یمین و یسار. یمین و یسار. و این سردرگمی و کلاف بی سر و ته رو کش دار و طولانیش میکنی و تهش هم به هیچ نتیجه ای نمیرسیم و نفسانیتِ بلاگر بودنت، وادارت میکنه یادداشت دیگری ارائه بدی و یادداشت پیشین به فراموشی سپرده بشه.) لال نمیری یه صلوات بفرست..

آنکه آدم را بدن دید او رمید

وانکه نور موتمن دید او خمید

شعرت عالی‌ه

من بعد از خوندن شعرت دلم گفت:((بوووووووووووم))

بنظرت مولوی  اینو در حال سماع گفته یا حال عادی؟!

انقدر فیش منتشر کردی، چنددرصد نه! چندتای فیش های شما درد مردم بود؟ مطالبه گری از عدالت بود؟

چند درصدش درد جوانان تحصیل کرده ای بود که برای زندگی نه! برای زنده بودن مجبورن برت تپسی کار کنند و دردشان را در خودشان بریزند؟

فیشی که امربه معروف نداشته باشد و از اسلام فقط پوسته اش را چسبیده باشد، مفت نمی ارزد!

خداحافظ شما. 

سلام

استادی میگفتن صوفیه برای ما(شیعه) هم تهدیده هم فرصت

فرصت ازین لحاظ که فتح بابی بر اشتراکات با اهل تسنن باز میکنه

تهدید ازین لحاظ که از مبنا فکر غلطه و آسیبهایی وارد تفکر شیعه میکنن

نوشته های خودتون خیلی باحال بود 

شعر مولانا هم بماند

اینا رسما عمر(لعنهالله)پرستن.پیش کر میتونن بربط بزنن ولی او نخواهد شنید ایضا پیش شیعیان از عمر(لعنه الله)میتونن حرف بزنن منتها شیعیان نخواهند شنید.چرا؟!چون از عمر(لعنه الله)احتمالا چیزایی میگن ما شیعیان قبول نداریم.