فیشــــــنگار

به نظر این حقیر، در همون پایه ریزی حکومت اسلامی،باید فکر دیگه ای به حال تعیین ریاست جمهوری میشد. چرا که مردم در قضیه ی خلافت امیرالمومنین ثابت کرده بودند که انتخاب کنندگان خوبی نیستند و شایسته سالاری رو رعایت نمی کنند.

نه. من اصلا خبر ندارم از اون دوبازی سیاسی

من فقط نظریه ی خودمو رو در مورد ساختار جمهوری اسلامی گفتم. 

آخه از اول انقلاب، ما هرچی مشت خوردیم از همین دموکراسی بوده. از دولت بوده

حالا من یکی که عقلم نمیرسه. ولی ایکاش اونایی که عقلشون میرسه و نیز دستشون! یه فکری به حال این شایسته ناسالاری در ادوار دولت های ایران بکنند.

باتشکر

نه، درست میفرمایید، منم همینو میگم، رییس جمهور نباید در کف جامعه تعیین بشه، چون مردم هنوز به عقلانیت انتخاب رییس جمهور شایسته نرسیدن

در صورت حساب کردنش هم تشکیل حکومت عادلانه ی اسلامی بی معنا میشه. (نه که کاملا بی معنا بشه، از حیث اعتبار یه کم میفته!)

فکر کردم متن از کتاب ولایت فقیهِ امام انتخاب شده

کامنت ها و پاسخ ها مفید بود 

عطف به پاسخت به کامنت اول: در جریان قضیه اول هستم ولی قضیه وزیر چیه؟

سلام و درود آقا مرتضا

این پستت و تفکر پارادوکست واقعن منو بفکر وا داشت ک ازت بپرسم دچار 

آیا تو واقعن یک مسلمان شیعه ی دوازده امامی هستی ؟  

عینهو آخوندا سوالم رو با سوال جواب نده عامو :)

لطفن برای وارد شدن ب بحث 

شرایط ظهور حضرت مهدی ع رو بنویس

:( ازت خواهش کرده بودم ک چنین خطابم نکنی  :(  بی معرفت

من وقتی همسن و سال تو بودم  ـ شش جلد پرتوی از قران ـ تفسیر مرحوم طالقانی رو خوندم قبل از انقلاب تفسیر المیزان  رو خوندم و 20 جلد از تفسیر نمونه آفای مکارم رو هم خوندم و انشااله شش جلد باقیش رو هم میخونم 

تمام این کتبهای تفاسیر ، فهم و قرائت هایی ست ک یک انسان از قران کرده و نوشته پس لطفن منو ارجاع نده ب این کتب !

من انسانم و طوطس نیستم ک نیاز ب تقلید داشته باشم . خالق بی همتا اگر بیشتر از این عزیزان بهم عقل و شعور عطا نکرده باشه کمتر هم نصیبم نکرده عامو !

بیش از ده دوازده جلد درمورد نقد قران خوندم  سال 76 برای آقای صانعی و آفای مکارم ـ (بازشناسی قران) رو هدیه کردم و براشون نوشتم و خواهش کردم ک پاسخ ب شبهات درج در این کتاب در زمان کنون مهم هست و ...

بیش از بیست سال گذشته دریع از یک خط :(

برگردیم ب سوالم :

شرایط ظهور حضرت مهدی ع سلام رو ذکر کن !

با کامنت جناب آقای مرتضا از خودم پرسیدم چرا ایشون چنین فکری کردن? و بعد با خودم گفتم بشینم و پستهای قبلی رو دوباره بخونم? 

@جناب آقای مرتضا 

با سلام و ادب 

واقعا احساس خیلی بدی بهم دست داد که 

نمی تونم خوب در جملات و کلمات حسم را انتقال بدم 

شما بیست جلد فقط از تفسیر یک نفر و باز تفسیر دیگری و...

وای خدای من! 

چقدر یعنی چقققققققدر مطالعاتم کمه 

اما امروز ظهر سخنران که فکر کنم جناب سید احمد خاتمی بودند (شاید هم جناب دکتر رفیعی) می گفتند که "ان الارض یرثها عبادی الصالحون" و چون قرار است به ارث برسد پس باید در بهترین وضع خودش باشد 

و از آن طرف هم "اگر یک روز از عمر زمین مانده باشد، قائم ما قیام خواهد کرد و زمین را همانگونه که از ظلم پر شده، از عدل پرخواهد نمود" و باز تفسیر کردند که هرچه بصیرت و آگاهی و دانایی مردم بالاتر رود آن ها کمتر تن به سلطه ی طاغوت و استکبار و ظالم و غیر حق میدهند و بنابراین ظلم بیشتر می شود (برای تحت سیطره درآوردن این مردم) 

خلاصه که از شروط ظهور اینها را برشمردند و من بقیه ی سخنرانی رافرصت نداشتم بشنوم و رفتم 

فیشنگار گرامی

اولین برداشتی که از متن داشتم این بود که چطور از چنین آیه ای به چنان مفاهیمی می توان رسید?

چنین برداشتی خیلی بدیهیه

شان ولی فقیه همان شان رسول الله هست از همین جا میاد دیگه

سلام و درودی دوباره

:( باور کردم مرتضای عزیز و ممنونم ازت ک حداقل اخلاق شایسته و نیکو داری ( بقولی مــرد هستی) و حقیقت رو میگی نمیدونم (اول بیا جلو ببوسمت)  چون این کلمه ی نمیدونم رو کمتر از زبان هموطنانم میشنوم :)

البته تا حدودی هم حدس میزدم :(  و میتونم اینو تعمیم بدم ب اکثریت نسل تو ک از شرایط ظهور حضرت مهدی (عج) اطلاعی ندارند چون مطاله تون کم هست 

شیعیانی ک اعتقاداتشون از نشستن پای منابر و شنیدن سخنرانیها شکل و فرم گرفته :( و بخودشون زحمت درست یا غلط بودن موضوع ک شنیدن رو نمیدن

البته میدونم ک درمورد شیعیان(غلاۀ،واقفیه،فطحیه،کیسائیه،زیدیه،اسماعیلیه،صوفیه،احمدیه،اثنی عشری) ک صوفیه خودش تا کنون سی وچهار بخش شده اطلاع نداری

چون دانستن اینها مستلزم مطالعه ست ( دانستن برمبنای مطالعه و تفکر و تفحص) بقول قدما باید دود چراغ بخوری و نور چشم براش خرج کنی 

قبل از اینکه برگردم ب موضوع اصلی بزار  یک اعترافی هم درمورد وبلاگت ک اسمش رو هم گذاشتی فیشنگار :)) بهت بگم: بارها در خلوت خودم ک پست هات رو میخونمت از کلمه ی نادونِ جاهل استفاده کرده ام 

تو یا با مفهوم فیشیه نویسی (فیشنگاری) آشنا نیستی یا عمدن میخای پُز بدی عامو!

اما پاسخ سوالم ـ طبق روایات شیعه بنیادی ترین شرط ظهور حضرت مهدی (عج)

پر شدن فساد در جهان هست |(البته نه ب این معنا ک ما خودمون مرتکب فساد بشیم)

سوال اصلی: اگر من و تو و ما (حتا با نیت خیر) سعی در جلوگیری از این فساد بکنیم آیا ب منزله ی این نیست ک از ظهور آقا داریم جلوگیری میکنیم ؟ 

موضوع اتتظار منجی عالم فقط در عقیده ی ما شیعیان نیست بلکه در یهودیت در مسیحیت و حتا در دین زرتشتی هم وجود داره  

باقی منبر :))  رو هم میزارم برا فردا 

@ پائیز خانوم گرامی 

شما هنوز سنی نداری عزیز ک از کم مطالعه بودنت غمگینی 

من با این سن و این حجم مطالعه هنوز احساس میکنم ک نادانم :(

انشااله خدای مهربون عمری طولانی همراه با سلامتی بهت بده تا بتونی مثل من معتاد مطالعه بشی :) شما حالا حالاها وقت داری خانوم

امیدوارم ک غم رود (برعکس) بشه از جونت

 سعدی عزیز میگه :

علم چندان که بیشتر خوانی ** چون عمل در تو نیست نادانی

نه محقق بود نه دانشمند    ** چار پایی بر او کتابی چند

آن تهی مغز را چه علم و خبر** که بر او هیزم است یا دفتر

@جناب سرباز روز نهم 

شان ولایت فقیه 

یا شان ولی فقیه ? 

به نظرم می رسد که از آیه نهایتا به بخشی از مورد دوم می توان رسید

نه شما خودتان هم در یک پاسخ نوشتید که این جایگاه برای کسی شان نمی آورد. 

صاحب دلفین ها هم از یک دلفین نوشتند

فقط نمی دونم چرا نمی بینمش 

 پس شما هم در خواب بیند :)))))) 

یعنی حکومت و اداره کشور و اجرای قوانینِ شرع مقدس

علیکم السلام

ما کی باشیم که رو حرف علامه حرف بزنیم!

پس منتظر بمون  :) 

من ب پائیز خانوم علت رو گفتم ـ تو بـُل نگیر ! :(

خوندن من هم علت داره !

گودریدر هم ندارم (داشته باشم هم بهت نمیدم) :)

@مرتضا

از پرت و پلاها و تناقضات کلامتون بگذریم،حرف بی ربط هم زیاد میزنین.باقیش رو کاری ندارم ولی بصورت مضحکی سوال از شرایط ظهور و پاسخ بسوال خودتون اینجا و برای این پست بی ربط بود.اگر میخواین یادتون بدیم،درست و بدون حواشی بی ربط،سوالتون رو دقیق مطرح کنین تا پاسخ مربوط بگیرین.

اینم باید برات مینوشتم 

سعدی جان میفرماید :

چون نداری کمالِ فضل آن به

که زبان در دهان نگه داری

آدمی را زبان فضیحه کند،

جوزِ بی‌مغز را سبک‌ساری

خری را ابلهی تعلیم می‌داد

بر او بر صرف کرده سعیِ دایم

حکیمی گفت‌اش ای نادان چه کوشی؟

در این سودا بترس از لومِ لایم

نیاموزد بهایم از تو گفتار

تو خاموشی بیاموز از بهایم

هر که تأمل نکند در جواب

بیش‌تر آید سخن‌اش ناصواب

یا سخن آرای چو مردم به‌هوش

وحشت آموزد و خیانت و ریو

در مورد مطلب که حرفی نیست و کاملا با جان و دل می‌پذیریم...

اما درباره‌ی بعضی از کامنت‌ها ان‌قلت دارم، اما متاسفانه ادبی نمی‌بینم که بخوام وارد بحث بشم!

واوووو !

با خوندن کامنتشون حس کردم اگرنزدیکشون بودم ی مشت هم اومده بود تو دهنم 

@ ایمان

اولن ـ اینجا رو دیوار آقا مرتضا مینویسم و نخواد باز نشرش نمیکنه (مثل بارها ک نکرده)

دومن ـ من کی گفتم ک ربط داره ؟

سومن ـ تناقضات و مزخرفات رو(بزعم شما) میفرمودید و نقد و تشریح میکردی ( شاید یاد میگرفتم ازت)  

ولی اینطور غضبناک  "نه عزیز نمیخام ازت یاد بگیرم"

الان ابن جوابت رودیدم 

پول میدن ؟ کی ؟ چی ؟ یازم تخیلت سرعت گرفت ؟

عجـبـــا ! :(

میشه کلمات زشت کامنتهای منو بولد کنی ؟ :(

خب عامو یک کلام مثل آدم بگو کامنت نزار !

خدا نگهدارت 

@مرتضا

نخست اینکه من موافقم نظرات که چه عرض کنم اضغاث احلامی که شما با ادبیات نازلتون به بدترین وجه روایت میکنین و خودتون با ذوق زدگی کودکانه تون رویای رحمانی صداش میکنین کلا منتشر نشن.حال اینکه صاحب بلاگ معتقدن با مدارا و انتشار چنین مهملاتی،خودتون عملا وضعیت تاسف آور فکریتون رو افشا میکنین،قابل بررسی بنظر میاد.

دوم اینکه گمونم بر این بود شما نادانسته حرف بی ربط میزنین حال که دونستیم طرفمون میدونستن درحال زدن حرفای بی ربطن بحثی باقی نیس.

سوم اینکه مهملات کلا جای نقد و تشریح ندارن چون مهملات بصدق و کذب نمیرسن.تناقضات هم از سر و روی نظراتتون میبارن.

+شما بخواین هم یادنمیگیرین،ما ولی بخوایم یادتون میدیم.

سلام

کدوم شیخ رو میگین؟

شیخنا آقای شورگشتی 

http://akhoda.blog.ir

فامیلیشون خوب بود الکی عوضش کردن بنظرم حتی فریدون هم انقدر فامیلی بدی نیس که عوضش کنن!

الان ک میدونم چند سالت هست علت رفتارهات برام کاملن روشن شده ! متاسفم برا خودم :( و آخرین ولحرفیم رو دیوارت 

جوانی و جاهلی !

حتمن لیسانس فلسفه ات رو هم از پیام نور خریدی ! :))

................................................................................

@ علامه مودب الایمان

سعدی جان میفرماید :

فهم سخن چون نکند مدعی

قوت طبع از متکلم مجوی

فسحت میدان ارادت بیار

تا بزند مرد سخنگوی گوی

اگر میدونستم کدوم بخش از نوشته ام اینطوری قبله ی عالم رو آتیش زده

شاید میتونستم رفع ابهام بکنم :)) 

البته بعد از رویت کامنت دومت متوجه شدم :) چون با این دست برخوردها کاملن آشنایی دارم :))

خدا رو شکر ک اینبار فهمیدی ک ولحرفی های من ارزش پاسخ ندارن !

 البته توانایش رو نداشتی وگرنه میگفتی ! :)

درمورد تعلیم و تربیت

تو توانایی نداشتی بدیهی ترین چیزی ک یک پدر و مادر ب فرزندشون یاد میدن (ادب و نزاکت) ک توی کامنتهات هویداست درست یاد بگیری ـ اونوقت ادعا میکنی میتونی یاد هم بدی ؟ :))) پرمدعا اینکاره نیستی ;)

اگر منظورت هم زوری ست :)))) ک اینکاره هم نیستی ;)

از امام رضا(ع) سوال شد ک :

یاابن الرسول الله، صفات عاقل چیست ؟ امام فرمودند : 

عاقل ده صفت دارد ؛ اول آنکه ... (خودت برو بخون)  :))

و اما دهمین و چه عجیب است این دهمی و آن این است ک هرکس را دیدی ، بگویی ک این آدم از من بهتر است .

گفتند مگر می شود ؟ دزد، قاتل، بی ناموس و ... ؛ هرک را دیدیم بگوییم از ما بهتر است ؟

امام فرمودند : اینطور نگاه کنید ، چه بسا او صفات بدش آشکار و صفات خوبش پنهان است 

و نکته ی آخری ک میدونم چیزی ازش سردر نمیاری  :)) پس اول مقدمه اش رو چندبار بنویس و یاد بگیر بعد بخش اصلی رو بخون ک خدای نکرده برات اتفاثی بیافته :)

اینم سرچ کن ( محورهای متعامد در روانشناسی) و خوب یادش بگیر !

X مختصاتی از مکانی را می دهد ک تو در اون حضور داری. فرق نمی کنه کجا؛ هرجایی مثل خانه و دانشگاه و محل کار و ... . یعنی انگار یک محور دوبعدی را رسم کنی و شاخصه ای ک محور x ها نشونت میدن، سالهای عمرت باشه. یک بخش بسیار خلاصه شده از سالهای عمرت. جایش مهم نیست. حضورت مهم است. خلاصه و فشرده ای است از تلاقی زمان و مکان عمرت. همین ک نفس می کشی کافی ست .

Y مربوط است ب اون بخش دیگر وجودت. مربوط می شود با روحت. نشان دهنده میزان ارتباطی است ک با بُعد دیگر دستگاه مختصات داری؛ نشان دهنده سمت و سویی است ک برای حیاتت قائل میشی. و نقطه صفر، اونجایی ک محور xها با محور Yها برخورد می کنن، جایی است ک تو زاده میشی. جایی است ک جسمت از منفی بی نهایت اومده تا در نقطه ی صفر متمرکز بشه و پا ب این دنیا بگذاره . روحت نیز از منفی یا مثبت بی نهایت می آید و اینکه خداوند تو را تلاقی می دهد با محور xها، و این قدر تو را خوش خیال ب جنبه مادی حیاتت می کند ، بدین جهت است ک بزرگی یا کوچکی ات را ب خودت نیز  ثابت کند . (خداوند علیم است)

آدمها شاید کوچک باشن اما برای همیشه کوچیک نمی مونن پس آدم ها میتونن در دوبعد بزرگ بشن. بعضیها روحشون بزرگ می شه و بعضیها هم شکمشون ! 

پس حیات تو فقط اون وقتی معنا پیدا میکنه ک سعی میکنی تا خودت را از روی محور  xها بلند کنی . فرقی نمیکنه ب کدوم سمت فرقی هم نمیکنه ک بری بالا یا بیایی پایین .

ما وجود یک بعدی نداریم . وجودی ک فقط با جسمش قابل توصیف باشه . بعضی آدمها سیر بزرگ شدنشون خطی ست . خطی ک با افق زاویه داره. زاویه ای ک تغییر میکن و حتمن هم تغییر میکنه، اما در یک برهه زمانی خاص ک امیدوارم اون برهه برات این پاسخ باشه .

خداوند مهربون نگهدارتون