ماجرای حکومت مطلوب و نقد قوچانی

مطلوب‌ترین شیوه حکومت مردمی، اداره فدرالی است که آن زمان در وزارت کشور ۱۰ منطقه هم مشخص کردیم اما از نظر قانون اساسی نمی‌توانیم فدارتیو باشیم.(محمد خاتمی:1398)

پ.ن: این نظر خاتمی را برخی اساتید اندیشه سیاسی مانند سیدجواد طباطبایی نقد کردند. بخش‌هایی از یادداشت محمد قوچانی روزنامه‌نگار در این خصوص:

---

خاتمی تفکر کمونیستی «همه قدرت‌ در دست شوراها» که مبنای اتحاد شوروی و نظریه مختار روشنفکران چپ در سال ۱۳۵۷ بود را به نهاد شورای شهر بدل ساخت که فهمی معتدل از آن اندیشه چپ است. (محمد قوچانی)

 

از نظر سیدجواد طباطبایی بزرگ‌ترین خطری که ایران امروز را تهدید می‌کند، توطئه دشمنان ایران برای فروپاشی سیاسی و اجتماعی آن است. موج روشنفکران چپ که از ایران به عنوان کشوری کثیرالملة یاد می‌کنند، در واقع بخشی از پروژه‌ی فروپاشی ایران است. (محمد قوچانی)

 

نقدهای طباطبایی بر برخی اصلاح‌طلبان که مفهوم ایران به عنوان یک مفهوم تاریخی و فلسفی از آثارشان غایب است پابرجاست. چندی پیش مصطفی ملکیان از اساس منکر وجود مفهومی به نام ایران شده بود. ملکیان چندی است که به قطب برخی اصلاح‌طلبان بدل شده است. (محمد قوچانی)

 

اصلاح‌طلبی از نوع چپ اسلامی یا روشنفکری دینی اکنون به نوعی جهان‌وطنی و انترناسیونالیسم روی آورده و شاهد مثال این که در ماجرای رفراندوم استقلال اقلیم کردستان عراق افراد منفردی[اصلاح‌طلب] پیدا شدند که از این مساله دفاع کردند. (محمد قوچانی)

 

احساس مسئولیت آینده رو می‌سازه

من خوب یادم هست
روزی که روشنفکر
در کافه های شهر پرآشوب
دور از هیاهوها
عرق می خورد
با جان فشانی های جانبازان حزب الله
تاریخ این ملت
ورق می خورد!

 

پ.ن: نسل های بعدی مدیون کسانی هستند که در قبال جامعه و تمدن بشری احساس مسئولیت می‌کنند.

دوگانگی ناممکن شده است

اشاره

یادداشت فاطمه صادقی درباره پایان اصلاح‌طلبان را مطالعه کردم. متن باعث این تصور میشود که نویسنده فردی بدبین به اصلاح طلبان و اصولگرایان است و هر دو را قدرت‌دوست و بی حزم می‌داند تا به راحتی بتواند اعلام ‌کند سیاستی نو در راه است. اما محتوای تحلیل او را در چهار زمینه حلاجی و مرتب کردم تا راحت‌تر حرفهایش را بررسی و بفهمم.

خاتمی می‌خواست نامه بنویسد

خیلی از شخصیت‌ها را واسطه قرار داد که خدمت رهبری رفته و ملاقاتی ترتیب دهند. اما رهبری همواره گفته اند: «آقای خاتمی می‌خواهند چه چیزی بگویند، هرچه می‌خواهند بگویند در رسانه‌ها مطرح کنند.»

 

جریان اصلاحات او را متقاعد کردند تا هرچه می‌خواهد بگوید را در نامه‌ای بنویسد. بیشتر از ۷‌سال است که خاتمی می‌خواهد یک نامه بنویسد، البته این نامه نوشته و به افراد مختلف[از اعضای اصلاحات] داده شده، هر کدام ایرادی بر آن گرفته‌اند و یا گفته‌اند اصلاح کن یا اصلاً نامه را نده. |link|

زنان در مجلس

 

 

دوره مجلس	تعداد کل نمایندگان	نمایندگان زن	نام	حوزه انتخابیه
مجلس اول	327 نفر	4 نفر	مریم بهروزی گوهرالشریعه دستغیب عاتقه صدیقی اعظم طالقانی	تهران
مجلس دوم	274 نفر	4 نفر	مرضیه حدیدچی(دباغ) گوهرالشریعه دستغیب مریم بهروزی عاتقه صدیقی	تهران
مجلس سوم	278 نفر	4  نفر	همان 4 نفر مجلس سوم	تهران
مجلس چهارم	275 نفر	9 نفر	فخرالتاج امیر شقاقی فاطمه همایون مقدم	نمایندگان تبریز
			اختر درخشنده	کرمانشاه
			مریم بهروزی پروین سلیحی منیره نوبخت مرضیه وحید دستجردی نفیسه فیاض‌بخش	تهران
			قدسیه سیدی علوی	مشهد
مجلس پنجم	277 نفر	14 نفر	سهیلا جلودارزاده فاطمه رمضان‌زاده نفیسه فیاض‌بخش فاطمه کروبی منیره نوبخت مرضیه وحید دستجردی فائزه هاشمی	تهران
			نیره اخوان بیطرف زهرا پیشگاهی فرد	اصفهان
			قدسیه سیدی علوی مرضیه صدیقی	مشهد
			شهربانو امانی	ارومیه
			مرضیه حدیدچی(دباغ)	همدان
			الهه راستگو	لار
مجلس ششم	297 نفر	13 نفر	سهیلا جلودار‌زاده فاطمه حقیقت‌جو فاطمه راکعی وحیده علائی طالقانی جمیله کدیور الهه کولایی	تهران
			شهربانو امانی	ارومیه
			سیده فاطمه خاتمی	مشهد
			طاهره رضازاده	شیراز
			حمیده عدالت	دشتستان
			اکرم مصوری منش	اصفهان
			اعظم ناصری‌پور	اسلام آباد غرب
			مهرانگیز مروتی	خلخال
مجلس هفتم	294 نفر	13 نفر	فاطمه آلیا لاله افتخاری الهام امین‌زاده فاطمه رهبر سهیلا جلودارزاده نفیسه فیاض‌بخش	تهران
			فاطمه آجرلو	کرج
			نیره اخوان	اصفهان
			رفعت بیات	زنجان
			هاجر تحریری نیک صفت	رشت
			عشرت شایق	تبریز
			عفت شریعتی	مشهد
			مهرانگیز مروتی	خلخال
مجلس هشتم	288 نفر	8 نفر	فاطمه آلیا لاله افتخاری زهره الهیان فاطمه رهبر طیبه صفایی	تهران
			فاطمه آجرلو	کرج
			نیره اخوان	اصفهان
			عفت شریعتی	مشهد
مجلس نهم	288 نفر	9 نفر	مهناز بهمنی	سراب و مهربان
			شهلا میرگلو بیات	ساوه و زرندیه
			نیره اخوان بیطرف	اصفهان
			حلیمه عالی	زابل و زهک وهیرمند
			سکینه عمرانی	سمیرم
			فاطمه آلیا فاطمه رهبر زهره طبیب زاده نوری لاله افتخاری	تهران

مفاتیح بفرستم؟

اونجا شرایط و فضایی داره که دختر من می‌تونه ایمان و اعتقاداتش را محکم‌تر کنه. کیفیت نمازی که در کانادا می‌خونه به مراتب بیشتر از ایران [است] تا به حال چندین جلد مفاتیح [الجنان] براش پست کرده ام. |link| برنامه بدون تعارف دیشب رو کیا دیدن

اگر یک بار زیر بار زور برویم قاعده می‌شود

بالاخره در هر انتخاباتی بعضی برنده‌اند، بعضی برنده نیستند؛ بنابراین اگر واقعاً شبهه‌ای هست، از راه‌های قانونی پیگیری بشود. امروز اگر چهارچوبهای قانونی شکسته شد، [در صورت ابطال انتخابات]در آینده هیچ انتخاباتی دیگر مصونیت نخواهد داشت. |link|

کودتای هشتاد و هشت

البتّه دوستان ما آن اوقاتی که این قضایا اتّفاق افتاد، به بنده مرتّب توصیه کردند که اسم انقلاب رنگی را نیاورم؛ من هم چون معتقد به مشورتم -بالاخره مشاورین نظر دارند و اهل فکرند- اسم انقلاب رنگی نیاوردم امّا خب انقلاب رنگی بود؛ درواقع کودتای رنگی، یک کودتای رنگی ناموفّق.[بود]  |link|

بیعت چیست و چگونه باید کرد؟

آن‌کسی که امروز با امام خمینی بیعت میکند، با پیغمبر بیعت کرده. وقتی شما خطّ انقلابی امام را زنده نگه میدارید و نمیگذارید مندرس بشود، نمیگذارید رنگ کهنگی بگیرد، در واقع با پیغمبر بیعت کرده‌اید؛ با پیغمبر که بیعت کردید، آن‌وقت:

 

بیعت با انگیزه‌ی صادقانه موجب میشود که خدای متعال سکینه و آرامش را بر دلها نازل کند.

وقتی سکینه بر دلها نازل شد، نگرانی‌ها و ناامیدی از بین خواهد رفت.

 

وقتی اطمینان قلب داشتید، آن‌وقت در مقابله‌ی با دشمن دچار حیرت و تزلزل نمیشوید.

این آرامش و سکینه‌ی الهی، امید به انسان می‌دهد. بیعت با راه پیغمبر این‌جوری است.

ریزش ها همیشه توی کله گنده ها نیست

بعضی‌ها هستند که یک کار خلاف توقّعشان انجام میگیرد -فرض کنید یک ظلمی در یک جایی بهشان میشود- حق با آنها است امّا این موجب میشود که از انقلاب روبرگردانند.لینک

آیین (نشریه خاتمی)

سیدمحمد خاتمی، بعد از استعفا از وزارت فرهنگ و ارشاد، درخواست مجوز نشریه‌ای سیاسی به نام «آیین» را کرد و با افرادی چون هادی خانیکی، سعید شریعتی، سعید حجاریان، مصطفی تاج‌زاده، محسن امین‌زاده، عباس عبدی، محسن کدیور و محمدرضا خاتمی گروه کوچک‌ترِ آیین را با جلسات هفتگی منظمی تشکیل داد.  نشریه آیین در تیرماه ۱۳۸۲ برای اولین بار منتشر و در سال ۱۳۹۰ توقیف شد.

ابهامات کروبی درباره دوقلوی بی سرانجام

دربهار سال 1381 در منزل ما یک جلسه با حضور آقایان خاتمی، موسوی خوئینی‌ها و نبوی برگزار شد. آقای نبوی[نایب رئیس مجلس ششم] در آن جلسه گفت: عده ای می گویند باید موضوع نظارت استصوابی راحل کنیم و باید درخواست رفراندوم کنیم و البته نگفت عقیده من هم هست. هر سه نفر ما با دلائل مختلف مخالفت کردیم. من گفتم راهش این است که برویم برای اصلاح قانون انتخابات لایحه بنویسیم و ببریم مجلس و قطعا شورای نگهبان رد می کند که با تاکید مجلس لایحه به مجمع تشخیص می‌رود.

اصل بحث در نظام جمهوری اسلامی

مثلاً در قضیه سرباز گیری که گفتند همه باید در این سن به خدمت وظیفه بروند و ریختند در حوزه و بسیاری از طلاب را گرفتند، همه گفتند الان حوزه‌ها خالی می‌شود، دانشگاهها چنان می‌شود،امام در واکنش به این موضوع گفتند، نه اصلاً بیایند مصطفی[خمینی] را هم ببرند، تازه اموزش‌های نظامی را هم می‌آموزند.

اینکه بعضی می‌گویند امام بر اساس مصلحت به رأی مردم تکیه کرده و نه بر اساس اعتقاد، این توهین به امام است.مهدی کروبی. 

طلا را که مس کرد، اکسیر ما

اظهار فقر و بیچارگی کافی است. این رفتارهای درویش‌مسلکانه، وجهۀ جمهوری اسلامی را نزد جهانیان تخریب کرده است. از امروز به خاطر اسلام و انقلاب، مسئولین وظیفه دارند مرتب و باوقار باشند… هرچند ما فقیر باشیم و اقتصادمان به سامان نباشد، اما برای آنکه در دیدگان سایر ملل مسلمان و غیرمسلمان، ملتی مفلوک جلوه ننماییم، لازم است تا جلوه‌هایی از  تجمل در چهرۀ کشور و مسؤولین حاکمیتی رویت شود.

نماز جمعۀ تهران، ١٨ آبان ١٣۶٩

حجت‌الاسلام هاشمی رفسنجانی

ارثیه پدری

من اطلاعات صحیحی از زندگیش دارم، خیلی آدم باتقوایی است. این را اطمینان داشته باشید که فوق‌العاده باتقواست... و اصولا آدم مادیِ پی چیزی نیست. بختیار| جلسه شورای امنیت 28 دی 1357| لینک

ناله از پیچیدگی و پیش‌بینی‌ناپذیری انسان

با نگاه انسان‌شناسانه،از من اگر بپرسید استادمان چگونه تا انتهای تباهی رفت؛پاسخ من «اعتماد به نفس بیش از حد» است. نجفی باهوش بود و متاسفانه این را «می‌دانست». همیشه حس عجیبی از کنترلِ کامل بر اوضاع داشت. همیشه همه‌ی جواب‌ها را می‌دانست. بر قله‌ی هوش و منطق نشسته بود و فکر می‌کرد آن‌جا جایش امن است. «ولی در این جهان، هیچ‌جا برای فرزندان آدم امن نیست.» دکتر نجفی بیماری آدم‌های مطمئن را داشت: مطمئن به خودشان،به هوششان،مطمئن به این که این‌بار هم حلش خواهند کرد،مطمئن به شانسشان.من از آدم‌های مطمئن میترسم.

 

هیچ چیز، از هیچ انسانی بعید نیست؛ و ما همه انسانیم. داستان استاد ما را که میشنوید،بدانید:«شاید برای شما هم اتفاق بیفتد».و این‌قدر از خودمان مطمئن نباشیم. ارسطو تراژدی را قصه‌ی کسی می‌داند با همه‌ی خوبی‌ها و فضائل،که فقط «یک» عیب و رذیلت اخلاقی دارد و همان یک عیب لعنتی باعث سقوطش می‌شود. هرکس با چیزی از پادرمی‌آید و استاد مرا هوشش و اعتماد بیش‌از حد به نبوغش ویران کرد. اما من و‌شما چه‌طور ممکن است خودمان را نابود کنیم؟ فکر کنیم،آن «یک» رذیلت اخلاقی که شاید زندگی «ما» را تراژدی کند چیست؟ بترسیم از خودمان و بشناسیم بزرگ‌ترین دشمنمان را، «خودمان» را بشناسیم و این‌طوری «مواظب» خودمان باشیم.

در شهرداری تهران چه میگذرد

وفاداری به رهبری؛ انتقاد به اصولگرایی

ما عمدتا جریان اصولگرا را با حاکمیت و رهبری مخلوط می‌کنیم. جریان اصولگرایی جوری رفتار می‌کنند که خود را به رهبری بچسبانند. لذا هر کسی بگوید بالای چشم سپاه ابروست می‌گویند با حاکمیت زاویه پیدا کرده است. اگر کسی بگوید سپاه اینجا بد عمل کرده است می‌گویند یعنی به رهبری انتقاد کرده است. این تصور که سپاه هر کاری می‌کند حتما واو به واو را رهبری موافقت کرده و رضایت داده است، نگاه غلطی است. این تصور که اصولگرایان با حاکمیت و رهبری یکی هستند، هم تصور غلطی است.

آقای هاشمی در دهه پایانی عمر خود با این‌ها اختلاف داشته و علیه آن‌ها و علیه عملکردشان حرف زده است. اما یک عده چون خودشان با رهبری مشکل دارند، بلافاصله نقدهای آقای هاشمی را اینطور تعبیر می‌کنند که «بله، یک یلی هم پیدا شده که او هم با رهبری مشکل دارد. این هم به ما پیوسته است.» در واقع، آرزوی خود را بصورت مصنوعی در شخصیت آقای هاشمی ساختند که آقای هاشمی هم مثل ما با رهبری مسأله دارد. پس آقای هاشمی هم با ماست.

روایت موسوی خوینی از صدر

فکر می‌کنم سال ۵۳ یا ۵۴ بود. من وقتی به لبنان رفتم، طبق راهنمایی‌های آقای هاشمی، قرار بود بروم مرحوم چمران را اول پیدا کنم -چمران را با رمز و علامت‌ پیدا کردم چون او هم به‌نوعی زندگی نیمه‌مخفی در لبنان داشت. به اتفاق آقای چمران به دفتر آقاموسی رفتیم تا با ایشان ملاقات کنیم.

وقتی رسیدیم، قبل از ورود به دفتر، آقای چمران گفت مراقب باشید رئیس دفتر آقاموسی متوجه نشود شما چه کسی هستید و برای چه آمده‌اید. پرسیدم چرا، گفت چون ساواکی است. تعجب کردم که آقای صدر چرا یک ساواکی را به‌عنوان رئیس دفتر گذاشته است. آقای چمران گفت رژیم ایران اگر یک عامل اینجا داشته باشد، مطمئن می‌شود که ما اینجا کار خاصی علیه رژیم ایران نمی‌کنیم.

قبل از آنکه برویم به اتاق آقای صدر، در همان دفتر با آقای چمران گفت‌وگو کردیم. ایشان می‌گفت اصلاً این کاری که در ایران شروع شده، اشتباه است و شما بیخود وقت خود را صرف این نهضت می‌کنید. از آقای چمران پرسیدم چطور؟ گفت کار شما اصلاً نتیجه ندارد، اصل کار اینجا در لبنان است و کاری که آقاموسی می‌کند، اصل است. اگر این به نتیجه برسد و ما در اینجا موفق شویم، خودبه‌خود مسئله ایران هم حل می‌شود. اگر اینجا درست نشود، آن هم به نتیجه نمی‌رسد.

آقاموسی صدر در نظر چمران بسیار باعظمت بود و امام خمینی (ره) را در کنار آقای صدر یک فرد درجه دوم محسوب می‌کرد. اعتقادش این بود که شخص اول در دنیای اسلام آقای صدر است. حتی یادم هست که آقای چمران وقتی نهضت پیروز شد و امام به ایران آمد، به فاصله یک هفته به لبنان برگشت. من اطلاع داشتم که نرفته که دوباره بازگردد. اما بعد از مدت کوتاهی، امام خمینی برای ایشان پیام فرستاد که بیا ایران کارت داریم. آن زمان، آقاموسی هم دیگر نبود و مشخص نبود شهید چمران اگر در لبنان بماند چقدر مؤثر خواهد بود.

مرحوم آقاموسی صدر، تا آنجا که رفتار ظاهری‌اش نشان می‌داد، هیچ نوعی همراهی با انقلاب نداشت.|موسوی خویینی|

بررسی نظریه|ادیان در خدمت انسان

امام موسی صدر:

 

ادیان یکی بوده اند زیرا نقطه آغاز همه آنها یعنی خدا یکی است و هدف آنها یعنی انسان یکی است و بستر تحولات آنها یعنی جهان هستی یکی است. برای انسان گرد آمدیم برای انسانی که ادیان برای او آمده است.

دعای پیرزن سیل زده

حجم آب لحظه به لحظه بیشتر می‌شد و مردم سراسیمه از خانه‌هایشان بیرون می‌آمدند. بعضی از خانه‌ها ویران شده بود و تیرک‌هایشان بیرون زده بود.

آقا مهدی متوجه خانه‌ای شد که آب آن را فراگرفته بود. در حیاط خانه پیرزنی فریاد می‌کشید و کمک می‌خواست. مهدی در را هل داد و باز کرد. آب تا بالای زانو رسیده بود. از پیرزن پرسید که آیا کسی زیر آوار مانده یا نه؟

پیرزن بر سر و صورت‌زنان گفت که وسایل خانه‌ و کل زندگی‌اش زیر آوار مانده و آب به زیرزمین رفته است. گویا جهیزیه دخترش که با سختی آن را جمع کرده بود در زیرزمین جامانده و خیس شده بود.

نتیجه بلندمدت عملگرایی

از اول همه‌‌مان قانون را رعایت نکردیم و برایش توجیه آوردیم؛ مثلا در همین مورد قانون منع به‌کارگیری بازنشستگان، [عده ای را استثنا می‌کنیم و] می‌گوییم کسی را جایگزینش نداریم. به نظرم این کارها بخشی از بی‌اعتمادی را شکل داده است. مردم به قانون و مجری قانون بی‌اعتماد شده‌اند. رئیس قوه، معاون او، امام جمعه هرکس توضیح می‌دهد مردم قانع نمی‌شوند.

عملگرایی ممکن است امروز کار ما را پیش ببرد و در کوتاه‌مدت نتیجه بدهد ولی در درازمدت همین [بی اعتمادی مردم به دستگاه ها] می‌شود که اتفاق افتاده است. کار با تأخیر و به کندی، بهتر از کار خلاف قانون است. بگذارید مردم قانونمندی را بیاموزند.

• پ.ن: سلام. به نظر شما عمل گرایی به معنی تلاش برای رسیدن به اهداف مد نظر خوبه یا بد؟ بنظرتون چرا باید قانون ها رو رعایت کنیم؟ سوالم  حتی شامل همین قوانینی که توی بازی های ورزشی و غیر ورزشی هست هم میشه. فوایدش چیه رعایت قانون؟ 

 

چرا با ما جنگ دارند؟

آقای روحانی در سفر گیلان ادعا کرده « مکرون رییس جمهور فرانسه در دیدار ش بمن گفت ما پنج کشور آماده شدیم به ایران حمله کنیم ولی با رای آوردن شما منصرف شدیم!»

او با استناد به این حرف مکرون مدعی شده من سایه جنگ را از سر کشور دور کرده ام!

آقای رییس جمهور!

مردم نباید نگران باشند دشمن قسم خورده این ملت که علاوه بر سلاح های اهدایی به صدام و پناه دادن به منافقین، از صادرکردن خونهای آلوده (ایدز) به ایران دریغ نکرده اند، و دشمنی که امروز برای رسیدن به مقصد خود تصمیم به حمله نظامی گرفته بود چرا و چگونه با رای آوردن جنابعالی مقاصد و منافع خود را تامین شده تلقی کرده و منصرف شدند؟! آیا مردم نباید نگران باشند؟

 

۲۲ اسفند۹۷

بهزادزارع

دانشجوی مشروطی دانشگاه شهادت

@daneshjoomashrotii

پ.ن: آقای زارع از نیروهای شهید علی چیت سازیان در دفاع مقدس هستند. بعد از جنگ وارد حوزه علمیه شدند و در دانشگاه ما هم فلسفه خوندن. الان هم در حوزه علمیه معصومیه قم هستند و در کنار دردهای جانبازی خودشون فعالیتها را ادامه می‌دهند. پیشنهاد می‌کنم کانال دانشجوی مشروطی را دنبال کنید.

شکستن محاصره‌

در طول این چهل سال سیاست هزاران رسانه‌ی صوتی و تصویری و اینترنتی دشمن، پنهان کردن جلوه‌های امیدبخش، بزرگ کردن عیوب کوچک و کوچک نشان دادن یا انکار محسّنات بزرگ ملت ایران بوده است؛ شما جوانان باید پیش‌گام در شکستن این محاصره‌ی تبلیغاتی باشید. _{^{بیشتر...}}

چون می آیی ؟

انقلاب اسلامی فجری است که بامدادی در پی خواهد داشت.  و این همه را تنها کسی درمی‌یابد که منتظر است و بوی یار را از فاصله‌ای نه چندان دور می‌شنود و هر لحظه انتظار می‌کشد تا صدای «انا المهدی» از جانب قبله بلند شود و او را به سوی خویش فرا خواند.

تدبیر چهل و یکم :)

به نام خداوند متعال|سلام| شما می‌دانید که من مرد پست‌های بی‌مناسبت‌م| طی زندگی با فیش‌نگار جان به این رسیده‌ام که اگر از مطلبی خوشت آمد همان روز تنظیم کن برای انتشار؛ شاهد این تجربه نیز پنجاه و چند پست پیش‌نویس شده ای است که گویا دیگر انتشاراشان مزه نمی دهد! | از این رو وقتی این دو مطلب طولانی را مطالعه کردم که مال بیش از 15 سال پیش هست به نظرم رسید که برای شما خوبان به اشتراک بگذارم؛ ضرر نمی‌کنید اگر تا تهش را بخوانید!| راستی «آقاگل» و «شباهنگ» دو تن از محبوب‌های برکه‌ی صمیمی‌مان هستند که ازشان خبری نیست! | رفقا به هم سر بزنید| روز خوبی داشته باشید. بفرمایید پست:(14 دقیقه وقت می خواهد)

آهان راستی! عنوان مطلب شوخی با کتابی هست با عنوان «چهل تدبیر» که من نخوانده‌ام ولی ورقش زدم |عکس داره|

---

نامه‌ی کناره‌گیری آیت‌الله طاهری از امامت جمعه‌ی اصفهان

جزیره ثبات هستیم ولی نه برای شما

در دهم دی ماه سال ۵۶، رئیس‌جمهور آمریکا در تهران یک نطق غرّائی در تمجید از محمّدرضا|پهلوی| کرد و گفت «ایران جزیره‌ی ثبات است»؛ یعنی خیال آمریکا از ایرانِ وابسته و مسئولان نوکرمَآب ایران آسوده است؛ دَه روز نشده بود که قضیّه‌ی نوزدهم دی ماه قم اتّفاق افتاد و مردم قم علیه رژیم قیام کردند.

دستگاه محاسباتی آمریکا و غرب این است.

کورشِ کی بودی تو؟ | تهمت بیخودی|تحریف بیخودی

چرا باید تلاش شود که ابعاد زیست فرهنگی و اجتماعی جامعه‌ای متکثر به لحاظ قومی، فرهنگی، زبانی، فکری و... که در خلال رویدادهای تاریخی در قرون متمادی و بسیار طولانی راه همزیستی را پیدا کرده است. محدود به یک قرائت شود؟

آیا انکار واقعیت‌های محتوم تاریخی نشانه دست بردن در ساخت فرهنگی جامعه ایرانی برای یک شکل کردن ملت است؟

واقعیت این است که ملت ما خود را همزمان «مسلمان» و «ایرانی» می‌داند و در خلال رویدادهای بزرگ تاریخی هم نشان داده که هیچ تمایلی برای وا نهادن یکی از این شاخصه‌های هویتی به نفع دیگری ندارد و آن‌ها را در تضاد با هم نمی‌بیند.

 

پ.ن: درباره بود و نبود کورش ادعایی مطرح شد که روزنامه ایران با تیتر سردار مورخ شده اند؟! واکنش نشان داد|سپس سردار نقدی با تیتر: کوروش آدمکش بود.

خدایا ما را ببخش ...

سلامِ مرا از پایان وقت اضافه‌ی تعطیلات دریافت می‌کنید. ما اینجا هستیم فینال آسیا، شما کجایید؟ اون شکلک ها هم از این نظر پر بازدیدترین پست شده چون که من هر روز بازش میکنم و ازش استفاده میکنم.♦ این متن بازنشر شده کار انصافا قشنگی است درباره سن واقعی شهید محمد حسین فهمیده از دوست محترم من در وبلاگ سره و کامنت اول پست را هم بخوانید.

خودت شروع کردی

پیش از ظهر، آقای [سیدمحمد] موسوی خوئینی‌ها آمد. ... گله‌مند بود ... مدعی است که عنوان «فتنه‌گرها» که رهبری در انتخابات مطرح کردند، بر آن‌ها تطبیق شده... نصیحت کردم و تذکر دادم که بعد از رحلت امام، حمله‌ها و اهانت‌ها و تهمت‌های زیادی از سوی جناح آن‌ها به نظام شده و آن‌ها شروع‌کننده بودند؛ ولی به هر حال قانع نشد. |خاطرات ۱۷ مهرماه 1371|

ایراد نهضت آزادی

«نهضت آزادی ... و ضرر آنها، به اعتبار آنکه متظاهر به اسلام هستند و با این حربه جوانان عزیز ما را منحرف خواهند کرد و نیز با دخالت بی‌مورد در تفسیر قرآن کریم و احادیث شریفه و تاویل‌های جاهلانه موجب فساد عظیم ممکن است بشوند، از ضرر گروهکهای دیگر، حتی منافقین بیشتر و بالاتر است.» |link|
۳۰ بهمن ۱۳۶۶

دعوت به بازتولید «نهضت آزادی»

عرصه طوری تنگ شده که کم کم این نحله دارد به غربت می‌رود. البته حرف برای گفتن دارد و اگر کسانی پیدا بشوند و تشکل فکری ایجاد کنند که از آن فکر، سیاستِ درست دربیاید خوب است، نه اینکه اول سیاسی باشند و بعد بروند دنبال یک فکر بگردند. |علی اصغر غروی|ماهنامۀ چراغ روشن شماره 5 ـ تیر و مرداد 97|