اشرف افغان در دوگانه ملیت و مذهب

اشرف افغان

اشرف افغان و برادرزاده اش پس از سقوط حکومت صفویان 7 سال در ایران حاکم شد. افغان ها از نظر ملیت خود یکی از اقوام ایرانی محسوب می شدند ولی به خاطر اینکه در مذهب اهلسنت بودند با امپراطوری عثمانی با مرکزیت ترکیه مجانست داشتند.

وقتی اشرف افغان روی کار آمد شاه عثمانی از او خواست تا ایران را به امپراطوری تسلیم کند.

 

احمد پاشا (عثمانی) بوسیله یک ملاى ترک و دو ملای افغان به اشرف پیغام زیر را فرستاد: «‌اشرف شاه! تو باید برای تسلیم به سلطان عثمانی به میل خود نزد احمد پاشا بیایى و سلطان به عنوان یک سُنى هم کیش مقام بیگلر بیگى نواحى مفتوحه ایران و جاهایی را که تسخیر خواهى کرد به تو خواهد داد. تو باید بی درنگ تسلیم شوى و سکه و خطبه به نام سلطان عثمانی زده و خوانده شود.»

اشرف در پاسخ احمد پاشا فرستاد: «‌اگر سلطان عثمانی مایل نیست که معاهداتى را که با امپراطوران صفوی بسته است تجدید کند، من هیچ یک از امتیازات سلطانى خود را یا سرزمین‌هایى را که بتازگى گشوده‌ام تسلیم نکرده و با چنگ و دندان و تا آخرین نفس از آنها دفاع خواهم کرد.».

 

احمد پاشا از پیام اشرف به غضب آمد و امر پیشروى داد. در 80‌ میلـى همدان قواى ترک با نیروهاى اشرف که تعداد آن به 17000 نفر مى‌رسید روبرو شدند.

پس از این نبرد معاهده اى میان طرفین به امضاء رسید که بموجب آن مقرر شد در قلمرو اشرف در خطبه اول نام سلطان عثمانی به عنوان خلیفه اسلام برده شود و بعد نام اشرف. در مقابل سلطان عثمانی شاه اشرف را به عنوان پادشاه ایران شناخت و موافقت نمود که بنام خود سکه ضرب کند.

دکتر فلور، مولف کتاب «‌اشرف افغان بر تختگاه اصفهان»

فردمحوری فلسفه مانع نظریه پردازی تمدنی است

نشست علمی«کارآمدی فقه حکومتی» با حضور حجت‌‌‌‌الاسلام علیرضا پیروزمند قائم مقام فرهنگستان علوم اسلامی و دکتر عطاء الله رفیعی آتانی مدیر بنیاد پژوهشی الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت، ۳۰ فروردین ۹۷ در خبرگزاری رسا برگزار شد.

اصیل ترین قشر جامعه

صرف نظر از اینکه ما با جهان بینی، ارزش ها، شیوه نگرش و نحوه عملکرد فردی و اجتماعی روحانیت شیعه، موافق یا مخالف باشیم، نمی‌توانیم این نکته را به منزله یک واقعیت نادیده انگاریم که این قشر، اصیل‌ترین قشر اجتماعی به لحاظ قدمت و وجاهت اجتماعی است که در کشور ما ایران وجود دارد و یگانه قشری است که می‌تواند اصالت تاریخی، ریشه‌های تاریخی و پیوستگی تاریخی خود را با سند و مدرک مکتوب ارائه نماید.📌بیژن عبدالکریمی، ما و جهان نیچه ای، ص۳۹،

با تنباکو

میرزای شیرازی با فتوای دوران ساز خود در نهضت تنباکو (۱۲۷۰ ه. ش)، نهادِ روحانیت را در برابر نهاد سلطنت نشاند، و قداست الهی را از آن زدود.

این مطلب نه از اصول دین و نه مذهب است

سال 1313 ش از آیت‌الله حائری موسس حوزه علمیه قم درباره «رجعت» سوال شد، جواب ایشان جالب بود:

احقر به واسطه کثرت اخبار، اعتقاد به رجعت دارم، به نحو اجمال، ولی این مطلب نه از اصول دین و نه مذهب است که اگر فرضا کسی معتقد به آن نباشد، خارج از دین یا مذهب شمرده شود و نه از مسائل علمیه(عملیه) است که بر افراد مکلفین لازم باشد اجتهادا یا تقلیدا به دست آورند و در مثل این زمان بیان این نحو از  مطالب به جز تفرقه مسلمین و ایجاد یک عداوت مضره بین آنها فایده ندارد.

جریانها و سازمانهای مذهبی سیاسی ایران رسول جعفریان نشر علم 1390 چاپ اول ص1017

حمایت رضاخان از روشنفکری دینی

در این میان چند تن آخوند... که از علم و تقوا دست کم تقوا عاری بودند به نام روحانیت ترویج کردند و با نام اصلاحات، برخلاف دین، آنها را به نوشتن و گفتن وادار کردند و کتابهای آنها را با اجازه اداره مطبوعات[پهلوی] با خرج خود یا کسانی که گول خورده‌اند به طبع می‌رساندند و اگر کتابی بر ضد آن نوشته می‌شد طبع آن را اجازه نمی‌دادند چنانکه کتاب "اسلام و رجعت " که نوشته شد، یکی از روحانیون قم کتاب "ایمان و رجعت" را نوشت و دروغپردازی و خیانتکاری شریعت سنگلجی(1271-1322 ش) را آفتابی کرد و نگذاشتند چاپ بشود. کشف‌الاسرار

 

توضیح: امام دارد می‌گوید یک آخوند بی‌تقوا و خودفروخته ای آمد به اسم اصلاح دین کتابی نوشت و در آزادگی این اصلاحگر(شریعت سنگلجی) همین بس که رضاخان پهلوی اجازه نداد کتابی که در نقد اندیشه های این آخوند خودفروخته نوشته شد در کشور مجوز چاپ بگیرد.

اولین بیانیه سیاسی امام خمینی|مرتبط|

نسبت ما با غرب|دیالوگی خواندنی

اشاره: ( پاراگراف اول را بخوانید بعد تصمیم به ماندن یا رفتن بگیرید) مقاله ای به دستم رسید درخصوص اینکه«با غرب چه باید بکنیم» (این عنوان را من قرار داده ام، نام مقاله چیز دیگری است) مقاله مورد اشاره را به دقت خواندم (دو مرتبه) سپس تصمیم گرفتم چند عبارت از آن را بعنوان فیش انتخاب کنم و با شما به اشتراک بگذارم. بعد اما فکر کردم که اگر شما را با این فیش‌ها در بستر مقاله و دیالوگ زیبایی که درون آن در جریان است مواجه کنم قضیه قابل فهم‌تر می‌شود و اهمیت این جمله‌های کلیشه ای - که دو طرف این گفتگوی مکتوب مطرح کرده اند- بیشتر روشن گردد.

حالا پیشنهاد می‌کنم دوستان در این تعطیلات آخر هفته (اعم از دانشجویان و غیر دانشجویان) این مطلب را بخوانند و به آن فکر کنند تا با هم حرف بزنیم.

 

اشاره

تصورات ما از یکدیگر هنگامی درست است که ما دور از حیله بازی و نقاب سازی منویات خود را بیان کنیم و مصلحت اندیشی های ریاکارانه ما را از ابراز اعتقادات خویش منع نکند. مناظره و مباحثه فکری هنگامی به حق خواهد رسید که طرفین برای خود امکان اشتباه قائل شوند و خود راحقّ مطلق نینگارند.

 

اعتراف به تضاد با بنیاد فکری غرب

وزیر فرهنگ و ارشاد در نشستی که به دعوت انجمن اسلامی دانشگاه تهران انجام گرفته بود سخنانی ایراد کرد که سخت قابل تأمل است. ایشان در همان آغاز در جهت " شناخت عالمانه واقعیت ها " می گوید: انقلاب ما با آنچه در دنیا می گذرد در بنیاد فکری و اهداف در تضاد است.

از قانون اساسی خود حفاظت کنیم

اگر ما بخواهیم عمارت بزرگ و رفیعى بسازیم، پِى و ستون لازم دارد تا بتواند به ساختمان شکل کلّى دهد. این پِى ها و ستونها، همان قانون اساسى است. قوانین عادّى عبارت است از کارى که در داخلِ بنا انجام مى گیرد؛ تقسیم بندیها، دیوارکشیها و آرایشها. براى آراستن داخل این بناى رفیع و فخیم سعى زیادى هم شده است.

ابهامات کروبی درباره دوقلوی بی سرانجام

ما مى توانیم یک بناى مستحکم و زیبا به دنیا ارائه دهیم. همه تلاش دشمن این است که این نمونه ارائه نشود؛ لذا به ستونها و پِى ها حمله مى‌کند، براى این که آنها را فرو ریزد. البته قوانین عادّى منعطف است. براى تغییر و بروز کردن قوانین عادّى، عاقلانه و مدبّرانه نیست که پِى ها را به هم بریزیم. براى تغییر یک دکور، هیچ وقت ستونها را خراب نمى کنند. ^{15 مرداد 1382}

اصل بحث در نظام جمهوری اسلامی

مثلاً در قضیه سرباز گیری که گفتند همه باید در این سن به خدمت وظیفه بروند و ریختند در حوزه و بسیاری از طلاب را گرفتند، همه گفتند الان حوزه‌ها خالی می‌شود، دانشگاهها چنان می‌شود،امام در واکنش به این موضوع گفتند، نه اصلاً بیایند مصطفی[خمینی] را هم ببرند، تازه اموزش‌های نظامی را هم می‌آموزند.

 

 

اینکه بعضی می‌گویند امام بر اساس مصلحت به رأی مردم تکیه کرده و نه بر اساس اعتقاد، این توهین به امام است.مهدی کروبی. 

عقلانیت اصفهانی و چرخ های بهشتی

یادداشتی اختصاصی از دکتر ابراهیم فیاض (استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران)

 

 

آیت‌الله بهشتی پروژه ای ناتمام است

 

1. شهید بهشتی اهل اصفهان است. گویا هر کس فلسفه خوانده، به نوعی از اصفهان گذر کرده است؛ از بوعلی سینا گرفته تا سهروردی و... شهید بهشتی در «محله لنبان» زندگی می‌کرد که هنوز هم از محله‌های مهم و اساسی اصفهان محسوب می‌شود. از این رو می‌توان گفت که او خاستگاهی فلسفی دارد. او از عقلانیت اصفهانی شروع می‌کند و به علم کلام می‌رسد.

دکتر بهشتی در تمام آثارش، چارچوب‌های کلامی تشیع در جهان جدید را دنبال می‌کند. «علم کلام» علم ارتباطی دین است. دین در مواجهه با جهان ذهنی و عینی بشر یک چارچوب ارتباطی دارد و آن علم کلام است. شهید بهشتی از فلسفه به علم کلام و از آن به فقه رسید. فلسفه‌ای که ایشان به آن باور دارد، عرفان فلسفی شده ملاصدرا نیست بلکه او به شدت به دنبال چارچوب‌های کلان فلسفی جهان است به همین دلیل دنبال یادگیری زبان‌های مختلف می‌رود؛ از انگلیسی و آلمانی گرفته تا زبان عربی و تا حدی هم فرانسه

طلا را که مس کرد، اکسیر ما

اظهار فقر و بیچارگی کافی است. این رفتارهای درویش‌مسلکانه، وجهۀ جمهوری اسلامی را نزد جهانیان تخریب کرده است. از امروز به خاطر اسلام و انقلاب، مسئولین وظیفه دارند مرتب و باوقار باشند… هرچند ما فقیر باشیم و اقتصادمان به سامان نباشد، اما برای آنکه در دیدگان سایر ملل مسلمان و غیرمسلمان، ملتی مفلوک جلوه ننماییم، لازم است تا جلوه‌هایی از  تجمل در چهرۀ کشور و مسؤولین حاکمیتی رویت شود.

 

 

نماز جمعۀ تهران، ١٨ آبان ١٣۶٩

حجت‌الاسلام هاشمی رفسنجانی

 

سلامِ سیمین به چشم‌هایش

 

 

غروب بود. موسی صدر اومد، در زد. من در رو باز کردم. اون یکی از زیبا‌ترین مردهای دنیا بود. چشم‌های خاکستری، درشت، زیبا. لباس آخوندیش هم شیک، از این سینه کفتری‌ها. گفتم: ببینم! شما امامی، پیغمبری! تو حق نداری این‌قدر خوشگل باشی! خندید. گفت: جلال هست؟ گفتم: آره، بیا تو.

 

رابطه ما با زیردست و مافوق

به خاطر رسوبات دورریختنی ۲۵۰۰ سال استبداد که در فرهنگ ایرانی رخنه کرده، افراد در هر موقعیتی که قرار دارند در عین اینکه مطیع و متملق بالاتر‌ها می‌شوند در برابر زیردستان و همکاران، مستبدهای متکبر هستند.

ریشه کم‌کاری ملی|یکیشون اینه

 

 

در جوامعی که کارفرما غالباً از صاحبان زر است، کم‌کاری و فرار از وظائف تحمیلی یک واکنش طبیعی و مشروع تلقی گردیده رفته رفته عادت ثانوی مردم می‌شود.|شما هم برای این عکس کاریکاتوری کپشن بزنید. فیش مرتبط: زیردستان و بالاسری های ما

دعوت به بازتولید «نهضت آزادی»

عرصه طوری تنگ شده که کم کم این نحله دارد به غربت می‌رود. البته حرف برای گفتن دارد و اگر کسانی پیدا بشوند و تشکل فکری ایجاد کنند که از آن فکر، سیاستِ درست دربیاید خوب است، نه اینکه اول سیاسی باشند و بعد بروند دنبال یک فکر بگردند. |علی اصغر غروی|ماهنامۀ چراغ روشن شماره 5 ـ تیر و مرداد 97|

تاریخ ایرانی را بخوانیم

دو مطلب که در یک روز خروجی یک وبسایت خواندم: یک: به هر روی قانون اساسی ایران تنها قانون اساسی منطقه، از لب دریای مراکش تا آن سوی چین است که از زمان تصویب تا بهمن ۵۷ تداوم یافت و هرگز علیه آن اعتراضی صورت نگرفت. هیچ یک از حکام بعد از انقلاب مشروطه جرأت نکردند قانون اساسی را نادیده بگیرند، تعطیلش کنند یا کنارش بگذارند. |link| دو: شاه در ۲۵ سال گذشته همواره از قانون اساسی ما عبور کرده است. پدرش هم همین کار را می‌کرد. به عقیده من وقت آن رسیده است که جامعه‌ای پیشرو و دموکراتیک بسازیم. نوسازی ایران تنها خواسته جبهه ملی نیست بلکه همه ملت ایران چنین خواسته‌ای دارند. |link|

انگلیسی ها در ایران

لیست مقالات همایش بین المللی کالبد شکافی سیاست انگلیسی ها در ایران 1800 تا 2012 میلادی که 7 و 8 آبانماه سال 1392 در دانشگاه تهران برگزار شد.

پروژه های زیست محیطی پرزیدنت مریم

از ابتدای امسال تاکنون حدود 10 مورد آتش سوزی در جنگل های دز و کرخه در شمال استان خوزستان رخ داده است. ^irna

عمر دوساله ی تاریخ 2500 ساله

در دو مجلس شورای ملی و سنا مقرر شد که تاج‏گذاری کوروش هخامنشی در سال 599 قبل از میلاد، مبدأ سال شمسی و سرآغاز تاریخ سیاسی و اجتماعی ایران قرار گیرد. به همین مناسبت، اول سال 1355 هجری خورشیدی، آغاز سال 2535 شاهنشاهی، سال رسمی کشور شاهنشاهی ایران اعلام شد.

مشکل اصلی کشور

مشکل اصلی کشور شما مسئله مالکیت و اقتصاد و آزادی نیست. مشکل شما عدم اعتقاد واقعی به خداست.

شورش نان یا انقلاب اکتبر

در روسیه تزاری حادثه‌یی پیش‌آمد کرد که عبارت از کمبود نان بود. حالا تشکیلات دولتی، یا خیانت کردند و یا بی‌عرضگی نشان دادند و در شهر مسکو نان کم آمد و مردم به خاطر گرسنگی، از خانه‌ها بیرون آمدند. حزب کمونیست هم تا دیدند که قضیه این‌طوری است، به مسأله رنگ سیاسی دادند و با طرح شعارها و هدایت حزبی، مردمی را که برای نان - نان به معنای واقعی، یعنی قرص نان - شورش کرده بودند، علیه حکومت تحریک کردند.

خشت خام

«خشت خام» تلاشی برای تلنگر زدن و تردید ایجاد کردن در ذهن مخاطبی است که به یک سری از وقایع زیاد از حد مطمئن شده است و امیدواریم با ایجاد تردید، زمینه‌ای فراهم شود تا آن مخاطب کمی بیشتر مطالعه و پرسش کند و از طرفی کمی بیشتر مجال گوش کردن داشته باشد.

یادداشت«اخوان ثالث»درخصوص سیدجمال‌

بله او را نگوییم ایرانی، افغانی یا هر کجای دیگر. او را اسدی از اسدستان اسلام آباد بشماریم. مردی که خود را والاتر از این قدر مینهاده است که منسوب به شهری و کشوری باشد و زندگی پرتلاش و پرارزش خود را بتمامی وقف همه ی قلمرو اسلام و حتی تمامیت شرق خفته- و غدر و ناسپاسی دیده از جهان- کرده بود. (حکیمی, بیدارگران اقالیم قبله, 1356)

فالانژها

همین آقای عبدالله نوری که این حرفها را می زند خودش در گذشته از فالانژهای زمان ما به حساب می‌آمد. _{(هاشمی رفسنجانی, فصلنامه کتاب نقد. ش 22   بهار 1381) بیشتر}

نادر اسیر ازبک‌ها بود

نادر از قبیله افشار بود که در هفده سالگی هنگامی که خود و مادرش در اسارت ازبکان بودند، مادر خود را از دست داد. پس از آزادی از قید اسارت، در خراسان به خدمت حاکم خراسان درآمد و به واسطه رشادت در جنگ با ازبکان به سرداری رسید.|موسی نجفی: 1385|link|

آنها نفت شما را می‌خواهند

اگر ما مسلمانان کاری جز نماز خواندن و دعا و ذکر گفتن نداشته باشیم، استعمارگران و دولتهای جائر متحد آنها هیچ کاری به ما ندارند... شما هر چه می‌خواهید نماز بخوانید. آنها نفت شما را می‌خواهند، به نماز شما چه کار دارند. (خمینی, 1348, ص. 32)

شهید مالکوم ایکس:

آینده متعلق به کسانی است که امروز برای آن آماده شوند.منبع+ بیشتر

نظرات شهیدمطهری درباره شریعتی

نظرات مرحوم شهیدمطهری درباره شریعتی- چه در آغاز آشنائیشان که تا دو سه سال از وی به نحو شگفت‌آوری ستایش می کرد و چه در سالهای بعد که از او به نحو شگفت آوری مذمت می فرمود-غالبا مبالغه آمیز...بود. در همین مطلبی که ایشان به امام مرقوم داشته، نشانه های بزرگنمایی آشکار است. دوستان ما از جمله شهید بهشتی نیز همین نظر را درباره اظهارات شهید مطهری داشتند. (جعفریان 1386, 547) در ادامه اینجا را ببینید

اسرار فکری دکتر شریعتی

او مکنونات و محتویات اندرون خود را بیرون ریخت و آنچه در فکرش بود به زبان آورد و دستگاه زود به افکارش پی برد و جلوگیری کرد. این عمل درست نیست و نباید گذاشت اسرار فکری به زودی برملا شود.(شرح اسم ص:483)

پیش‌بینی دکتر منوچهر آشتیانی درمورد سرنگونی نظام

اگر این نظام تضاد خود را با امپریالزم کنار بگذارد، حتما فرو می ریزد.

قدر مسلم در فروپاشی شوروری سابق

آغوش باز، چهره باز، چهره خندان، تجلیل و تبجیل و تشویق و احترام غربیها، گورباچف را فریب داد. (13790419)

پ.ن: تیتر قبلی «ایران از گورباچف خود استقبال کرد»