فیشــــــنگار

پرسش و پژوهش و گفتگو | 📚 | وبلاگ‌نویسی روزانه

۳۰ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «تقویت مبانی» ثبت شده است

۲۲آبان

ثواب را به عقاب تبدیل کرد

چهارشنبه, ۲۲ آبان ۱۳۹۸، ۱۰:۲۹ ق.ظ

هشتم، گاهی ممکن است علّت غیبت «بی‌التفاتی» باشد؛ یعنی نفس انسان هنوز مؤدّب به آداب الهی نشده است، ولی می‌خواهد خودش را در آن صِراط قرار بدهد؛ چون راهش را نمی‌داند، راه را اشتباه می‌رود.

۲۵شهریور

همیشه هدف وسیله را توجیه نمی‌کند

دوشنبه, ۲۵ شهریور ۱۳۹۸، ۱۱:۴۳ ق.ظ

ملاحسین کاشفی که سنی بوده، «فتوت‌نامه سلطانی» را نوشته است. فتوت‌نامه سلطانی یک اثر آئینی است. همچنین این سنی صوفی نقشبندی، «روضة‌الشهداء» را نیز نوشته است. الان اسم روضه‌خوانی از همین کتاب گرفته شده است. بعضی مثل مرحوم مطهری به شدت به این کتاب حمله می‌کنند و می‌گویند سرآغاز تحریفات بوده است، بعضی‌ها هم که نگاه آئینی دارند نگاه خوبی به این کتاب دارند و می‌گویند خوب شد که این کتاب، نوشته و مجالس روضه گرم شد.ahlekashanam.net

 

۲۰شهریور

کلمه ای بگویم کافی برای سعادت مطلقه

چهارشنبه, ۲۰ شهریور ۱۳۹۸، ۰۶:۳۶ ب.ظ

خدا منبع همه کمالات است

و وجودِ مخلوقات، فیض اوست.

 

پس اگر خود و کمال خود را خواهانیم،

باید دوست خدا باشیم؛

 

 

پس کیمیای سعادت، یاد خداست،

در مواجهه با حلال و حرامش

 

دیگر توضیح نخواهید و آنکه عرض شد، ضبط نمایید و در قلب ثبت [کنید]، خودش توضیح خود را می دهد.

More

۱۹شهریور

نگاه دینی و سیاسی لازم داری

سه شنبه, ۱۹ شهریور ۱۳۹۸، ۱۱:۲۸ ق.ظ

جوان بایستی در نگاه دینی و نگاه سیاسی عمق داشته باشد تا به هر شبهه‌ی کوچکی پایش نلغزد، یا اشتباه نکند در زمینه‌های مسائل سیاسی.|link|

۱۴مرداد

هفصد رساله ی دیلمی | وقتی همه مجتهد می‌شویم

دوشنبه, ۱۴ مرداد ۱۳۹۸، ۱۰:۴۹ ق.ظ

این هنر نیست که هی طهارت و نجاست و طواف و... را بگوییم، هزار بار این‌ها را گفتیم باز برای هزار و یکمین بار هم این‌ها را می‌گوییم. من شنیده‌ام در قم می‌خواهند 700- 800 تا رساله بدهند. به قول مطهری(ره) می‌گوید اجتهاد، تکرار حرف‌های مکرر نیست، جواب مسائل حل شده نیست، اجتهاد، یعنی جواب مسائل حل نشده. خب مسائل حل نشده را جواب بدهید. مسائل حل شده را که همه بلد هستند جواب بدهند!

 

 

بعد از چهل سال، درس خارج‌هایی که به جای این که حکومت دینی و جامعه و تمدن دینی را تئوریزه بکنند، عملاً یک فقه سکولار می‌سازند، فقه فردی، طهارت و نجاست، ولی راجع به اقتصاد و سیاست و روابط بین‌الملل و بانک و... حرفی ندارد. خب سکولاریزم یعنی همین.حساسیت، سر مسائل جزئی درجه 6، عدم حساسیت سر مسائل درجه یک |لینک|فقه بی‌ربط با زندگی، زندگی بی‌ربط با فقه.

۲۷تیر

کونوا دعات الناس

پنجشنبه, ۲۷ تیر ۱۳۹۸، ۰۷:۴۷ ق.ظ

جای تأسف است که هر قدر شما مردم به روش و منش عملی ما دعوت کنندگان زبانی و قلمی نزدیکتر بشوید این نگرانی وجود دارد که گرایشتان به آنچه ما شما را بدان دعوت می کنیم نه تنها بیشتر نشود، بلکه حتی گاهی کمتر و ضعیفتر شود. 



بنابراین، اجازه دهید من از این و کونوا دعاه الناس بغیر السنتکم یک نتیجه گیری جدید بکنم. آن نتیجه این است که اصلاً سعی بفرمایید قدری بازار دعوتهای زبانی و قلمی کم رونق بشود. سعی بفرمایید اصلاً شبکه تبلیغ و دعوت در امت ما به شبکه تبلیغ و دعوت عملی تبدیل شود.

۱۸ارديبهشت

بررسی نظریه|ادیان در خدمت انسان

چهارشنبه, ۱۸ ارديبهشت ۱۳۹۸، ۱۲:۰۸ ب.ظ

امام موسی صدر:

 

ادیان یکی بوده اند زیرا نقطه آغاز همه آنها یعنی خدا یکی است و هدف آنها یعنی انسان یکی است و بستر تحولات آنها یعنی جهان هستی یکی است. برای انسان گرد آمدیم برای انسانی که ادیان برای او آمده است.

۲۳اسفند

احساسات خیلی لازم است

پنجشنبه, ۲۳ اسفند ۱۳۹۷، ۱۱:۵۹ ق.ظ

احساسات خیلی لازم است امّا در مقام پشتیبانی عقلانیّت؛ راه را با عقلانیّت انتخاب بکنیم، و با انگیزه و احساسات پیش برویم. با احساسات نمی‌شود حرکت کرد، اداره‌ی یک کشور با صِرف احساسات امکان‌پذیر نیست.|link|

۱۸بهمن

برای ما زینت و افتخار باشید

پنجشنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۷، ۱۰:۰۷ ب.ظ

Share

http://ab-gine.blog.ir/post/413

۱۲دی

چگونه علوم تجربی از دست ما رفت؟

چهارشنبه, ۱۲ دی ۱۳۹۷، ۱۱:۲۵ ق.ظ

|4-5 minutes|از جنبشهای فکری اخیر یکی مکتب تفکیک است که می خواهد برای دنیای جدید ایده تازه بدهد. مکتب تفکیک همان رویکرد اخباریگری است؛ تفکر اخباریگری و تفکیکی، از اساس اجازه تحول فکری نمی دهد. مرتب می گویند ما کاری به عقل نداریم و فلسفه قدیم را منکریم اما در عمل، مبنای تفکر این است که برای همه چیز باید در همین متون حدیثی گشت و راه حل یافت. من نقد فلسفه سنتی را از سوی آنها دوست دارم اما هیچ جایگزینی ندارند. مثل آخر صفوی، که فلسفه قدیم نقد شد و اخباریگری جایش را گرفت. فیض کاشانی کتاب درباره اسب می نوشت اما فقط تعدادی روایت بود!


مفهوم علم در میان ما، روز به روز عرفانی تر و دور از نگرش علمی ـ تجربی شد. به نظرم سیطره تفکر صدرایی نقش مهمی در تخریب معنای علم تجربی داشت و ما را در امتداد هزاران سال، در قانع شدن، به همان سرمایه های کهن عقل گرایانه یونانی در هر دو بُعد عقل بحثی و شهودی، پیش برد، و زمینه نوعی انقلاب فکری و علمی را آن هم درست وقتی اروپا متحول شد، از دست ما گرفت. ما دلخوش به وحدت عاقل و معقول و اتحاد با عقل فعال بودیم در حالی که دقیقا در مسیر انفعال حرکت می کردیم.


من صرف تکیه بر تفکر تجربی را ستایش نمی کنم، اما تا اینجا این حرف درست بود که قرآن نگرش واقع گرایانه ای به علم داشت که مسلمانها از آنها دور شدند. از همان ابتدای اسلام، برخلاف روش قرآنی که علم را در معنای عام به کار می برد، علما، علم را به معنای حدیث گرفتند. ده ها کتاب و رساله هست که نام کتاب العلم دارد، در بخاری و کافی هم هست اما همه آنها مقصودشان علم حدیث است. به تبع آن، علم اصلی، همان علم دینی شد و بقیه در حاشیه قرار گرفتند. هیچ کس علم را جز افرادی نادر مثل رازی و بیرونی، جدی نگرفت.


این که دنیای اسلام توانست بهره ای در علم داشته باشد، حرفی نیست اما باید بدانیم هیچ نوع انقلاب علمی [در هیچ زمانی میان مسلمانان] پدید نیامد، انقلابی مشابه آنچه در رنسانس و پس از آن قرن های هفدهم و هجدهم در بغداد پدید نیامد. ما همان علوم یونانی را توسط فارابی و ابن سینا، لباس جدید پوشاندیم. اتفاق خاصی نیفتاد. دانش های فرعی ما توسعه یافت. البته در زمینه حقوق و فقه، توسعه داشتیم اما آنها هم به دلایلی، متوقف شد.

 

ما انتظار داشتیم بعد از انقلاب، ادبیات علمی تری را داشته باشیم. متاسفانه نه فقط در علم کار جدی نکردیم، بلکه از لحاظ دینی هم نگرش های عاقلانه جای خود را به تمایلات  خرافه گرایانه واگذار کرد. شما عقب ماندگی علمی را هم به عنوان خرافات علمی در نظر بگیرید، چیزی که در رشد پدیده ای ساختگی و ناشی از تنفر نسبت به غرب، به نام طب سنتی قابل مشاهده است.


همه آنها که از طب سنتی ترویج می کنند، به طور مداوم به علم جدید حمله می کنند. بنده وقتی این دوره را با دوره صفوی مقایسه می کنم، فرق چندانی نمی بینم. چنان که دوره قاجاری هم تا اواسط راه و حتی بعد از آن همین طور است. ما در یک برهه کوتاه، با رشد افکار کسانی مانند مطهری، قدری برابر خرافات ایستادیم اما به سرعت از آن وضعیت دور شدیم. حقیقت آن است که ترویج خرافات، قدری هم گرو این است که کسانی که قدرت و پول دارند، می خواهند خود را مذهبی تر هم نشان دهند و از این راه، بهره برداری بیشتری بکنند. این کار معمولا در دل خرافات راحت تر انجام می شود. جنس آدمهای متدین پولدار، این است که اگر هوشیارش نکنیم، مدام به سمت ظاهر بینی غش می کند. به میزان دینداری باید عقلش را هم تقویت کرد. آدم هایی را داشتیم که اوائل انقلاب، نگاه های روشنفکری بهتری به دین داشتند، اما به تدریج، یا سکوت کردند یا خود به حمایت از این امور پرداختند. مدعیان امام زمانی بیش از حد هستند، و اگر مقاومت برخی از نهادها نبود، وضع ما از این هم که هست بدتر بود.


ما در این دوره، شاهد تکرار صفویه هستیم؛ مقصودم به خصوص روی این جهت است که در دوره اخیر صفوی، تلاش کردند همه علوم را از دل احادیث درآورند، مشابه این تلاش را در اسلامی کردن علوم در دوره جدید مشاهده می کنیم. گاهی آنها که فلسفی ترند می گویند ما در کل می خواهیم نگرش توحیدی را حاکم کنیم، اما به طور مشخص، عده ای دنبال آن هستند که از دل احادیث و متون دینی، همه علوم را استخراج کنند. برخی می گویند می خواهیم علوم انسانی و اجتماعی را استخراج کنیم، برخی پا را بالاتر گذاشته و همه علوم را می گویند. مشکل این است که فکر علمی، فکر کشف روابط علمی در جهان، فکری که بتواند مثل نیوتن یا انیشتین عمل کند، در عمق فکر ما نیست. با این وضع، ما حتی تشیع را از عقل هم دور می کنیم. |link|

۲۳تیر

اگه مریض دچار کم خونی باشه چی؟

شنبه, ۲۳ تیر ۱۳۹۷، ۰۹:۳۹ ق.ظ
قویاً معتقدم نیاز به حجامت دارد. خون فاسدها را بریزید قبل از آنکه عفونت همه گیر شود. می‌گویند مستحب است پس از حجامت، خون گرفته شده را به شخص حجامت شده نشان بدهی مردم باید برخورد با فاسدان را به چشم ببینند تا دلشان آرام شود.
۱۴تیر

تلاقی علامه طباطبائی و علامه مجلسی

پنجشنبه, ۱۴ تیر ۱۳۹۷، ۱۰:۱۲ ق.ظ

 

 

تلاقی این دو اندیشه بزرگ، در حساس ترین اصول، مبانی، و مسائل از قبیل: علم و ماهیت علم، توحید، چگونگی آغاز آفرینش، پدیدۀ اولیّۀ کائنات، قضا و قدر، جبر و اختیار، جبر و تفویض و امرٌ بین امرین، عدل الهی، و معاد، است که عقل و مکتب حکم می‌کند این اصول، واجب تر و ضروری تر از فقه هستند و آن چه تا امروز کار شده اگر برای پیشینیان کافی بوده (که نبوده) برای ما امروزیان هرگز کافی نیست.مرتضی رضوی

۲۹آذر

بهشت که جای عربده کشیدن نیست

چهارشنبه, ۲۹ آذر ۱۳۹۶، ۰۲:۳۵ ب.ظ

آیا خمر در آیه «15 سوره محمد»[1] مستی آور است؟


بله مست کننده است، البته سکر و مستی به این معنی که آنان را نسبت به ساحت مقدس حق «بی‌خود» میکند؛ به گونه ای که محو جمال و جلال حق تعالی میگردند، نه به معنای از بین رفتن عقل آنان که عربده کشیدن از آثار آن است، بهشت که جای عربده کشیدن نیست.
۰۸آبان

علم امام به عمل بندگان

دوشنبه, ۸ آبان ۱۳۹۶، ۱۱:۱۰ ق.ظ

امام باغبان عمل بندگان است و آنها را (چه خوب و چه بد) به مطلوب سوق می‌دهد و به سوی حق سبحانه و تعالی هدایت می‌کند. در وقت مردن، پرسش و پاسخ قبر، در روز قیامت، میزان، حساب، و صراط و . . . رسیدگی عمل با امام علیه السّلام است.

۱۳شهریور

بخش یازدهم ؛ خداپرستی یا زندگی

دوشنبه, ۱۳ شهریور ۱۳۹۶، ۱۱:۱۱ ب.ظ

با ارفاق به بخش یازدهم کتاب «علل گرایش به مادیگری» یعنی خداپرستی یا زندگی صفحات 164 تا  167 ، (6 صفحه) رسیدیم که از عزیزان همراه انتظار می رود تا شنبه این 6 صفحه را مطالعه کنند و فیش های برتر رو در پایین پست شنبه قرار بدهند + دانلود

۰۷شهریور

اثبات عدل از روی طالبی

سه شنبه, ۷ شهریور ۱۳۹۶، ۰۳:۱۰ ب.ظ

کشیش گفت علت اینکه خطوط منظم روی طالبی کشیده شده این است که وقتی ما می‌خواهیم طالبی را برای افراد خانواده تقسیم و قاچ کنیم، قبلا محل گذاشتن کارد مشخص باشد که عادلانه تقسیم کنیم و بچه ها دعوا نکنند و جار و جنجال راه نیندازند!

۰۵شهریور

برادران جهادی و تکفیری ما

يكشنبه, ۵ شهریور ۱۳۹۶، ۰۹:۳۰ ق.ظ

عمل کننده بدون بصیرت، چون عابری است که از مسیر اشتباه می رود. هر چه با سرعت تر برود، دور تر می شود.». (امام صادق علیه‌السلام)

۰۴شهریور

عدالت عمر

شنبه, ۴ شهریور ۱۳۹۶، ۱۰:۰۷ ق.ظ

یکی از پسرهای عمر خطاب مرتکب زنا شد و «شهود اربعه» گناه او را دیدند. عمر دستور داد که مقابل چشم او «حد زنا» را جاری کنند. بعد از اینکه 40 تازیانه به پسرش زدند آن جوان زندگی را بدرود گفت. شخصی که مامور شلاق زدن بود به عمر گفت که مجرم فوت کرد؛ عمر دستور داد که چهل تازیانه ی دیگر را بر جنازه پسرش بزنند. (عایشه بعد از پیغمبر:ص 136)

۲۸مرداد

چرا مردم از دین زده می شوند؟

شنبه, ۲۸ مرداد ۱۳۹۶، ۱۰:۱۰ ق.ظ

اینکه فقط نام کلیسا را می بریم، به این معنی نیست که در منابر و مساجد ما همیشه افراد مطلع و با صلاحیت، مفاهیم دینی را تعلیم می دهند و می دانند چه تعلیم دهند و با عمق تعلیمات اسلامی آشنا هستند.

۱۹مرداد

شک مقدس؛ شک خطرناک

پنجشنبه, ۱۹ مرداد ۱۳۹۶، ۱۰:۳۶ ق.ظ

پیدایش شکوک و شبهات یک امر طبیعی و عادی است و همین شکوک است که محرک بشر به سوی تحقیق بیشتر است. و بنابراین ما این نوع شکوک را که منجر به تحقیق بیشتر می‌شود، مقدس می شماریم.(ص:48)

۱۸مرداد

دانلود کتاب و برنامه مطالعه

چهارشنبه, ۱۸ مرداد ۱۳۹۶، ۰۹:۲۰ ق.ظ

با سپاس از دوستان همراه :) کتاب را بر اساس تقسیم بندی فهرست آن 14 قسمت کردیم که اگر  موافق باشید امیدوارم در هفته حداقل یکی از بخش ها رو بخونیم. مطالعه را از صفحه 45 کتاب شروع می کنیم: و انشالله فردا یک پست از بخشی که میخونیم رو میذارم تا درموردش حرف بزنیم.


۱۶مرداد

چرا آدما از دین زده میشن؟

دوشنبه, ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ۰۵:۳۵ ب.ظ

چند سال پیش یه کتابی میخوندم که احساس می کنم جواب سوال بالا رو میشه تویش پیدا کرد. اسم اون کتاب «علل گرایش به مادی‌گری» بود. حالا تصمیم گرفتم دوباره بخونمش ✍ بعد به نظرم رسید به شما هم پیشنهاد بدم 🌂 که بشینیم با هم 🎡 بخونیمش

۲۴تیر

به: آخوندها و شبه آخوندها

شنبه, ۲۴ تیر ۱۳۹۶، ۰۸:۲۷ ق.ظ

اینجا ننشینید فقط مباحثه کنید؛ بلکه در سایر احکام اسلام مطالعه کنید؛ حقایق را نشر دهید؛ جزوه بنویسید و منتشر کنید. البته مؤثر خواهد بود. من تجربه کرده‌ام که تأثیر دارد. (امام خمینی, 1348, ص. 69).

۱۸تیر

فالانژها

يكشنبه, ۱۸ تیر ۱۳۹۶، ۰۹:۳۲ ق.ظ

همین آقای عبدالله نوری که این حرفها را می زند خودش در گذشته از فالانژهای زمان ما به حساب می‌آمد. (هاشمی رفسنجانی, فصلنامه کتاب نقد. ش 22   بهار 1381) بیشتر

۱۴تیر

چهل صباح؛ یعنی چهل روز

چهارشنبه, ۱۴ تیر ۱۳۹۶، ۰۲:۵۲ ب.ظ

اگر شما مخلصید، چرا چشمه های حکمت از قلب شما به زبان جاری نشده، با اینکه چهل سال است به خیال خود قربه الی الله عمل می کنید، با اینکه در حدیث وارد است که کسی که اخلاص ورزد از برای خدا چهل صباح، جاری گردد چشمه های حکمت از قلبش به زبانش.

۲۷خرداد

ناخدا ! امشب «دوپارویی» بزن

شنبه, ۲۷ خرداد ۱۳۹۶، ۰۶:۵۰ ق.ظ

خدایا،... یقین دارم که در جاى عفو و رحمت مهربان‏ترین مهربانانى و در جایگاه مجازات و انتقام، سخت‏‌ترین کیفرکننده‏‌ ...

۲۲خرداد

ما هم از صفر شروع می‌کنیم

دوشنبه, ۲۲ خرداد ۱۳۹۶، ۰۹:۳۲ ق.ظ

قوانین اسلام و آثار اجتماعی و فواید آن را بنویسید و نشر کنید. روش و طرز تبلیغ و فعالیت خودتان را تکمیل کنید. توجه داشته باشید که شما وظیفه دارید حکومت اسلامی تأسیس کنید و بدانید که از عهدۀ این کار بر می‌آیید. (خمینی: 1348, ص. 21)
۲۰اسفند

آیا در زمان حضرت مهدی(عج) همه مسلمان می شوند؟

جمعه, ۲۰ اسفند ۱۳۹۵، ۰۷:۵۹ ب.ظ
س: آیا روایتی که می گوید همه در زمان حضرت مهدی علیه السلام همه مسلمان می شوند درست است؟ جواب: ظاهرا روایت فوق مخالف با این قسمت از آیه 55 سوره آل عمران است که می فرماید: « وَجَاعِلُ الَّذِینَ اتَّبَعُوکَ فَوْقَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ ». زیرا این جمله می رساند که کفار تا روز قیامت وجود دارند. در روایتی نیز آمده است که حضرت از آنها جزیه می‌گیرد. (علامه طباطبایی 1390, 188)

۲۵بهمن

واکسن ضد گوساله پرستی

دوشنبه, ۲۵ بهمن ۱۳۹۵، ۰۱:۰۶ ب.ظ

اکثر کسانی که به سبب معجزه به موسی (ع) ایمان آوردند، عقیده آنها با شعبده ای که شخص سامری انجام داد منحل شده و از بین رفت. عوام با معجزه ایمان می آورند و عقلا با تفکر(ملاصدرا.ص:28)

۱۵آذر

کسانی که چپ کردند!

دوشنبه, ۱۵ آذر ۱۳۹۵، ۰۳:۱۵ ب.ظ

ما کسانی را دیدیم که با احساسات وارد این میدان شدند، بدون تکیه‌گاه نظرىِ مستحکم؛ با یک تندباد سرنگون شدند، راهشان عوض شد. آن کسانی میتوانند در این حرکت و در این مسیر محکم بایستند که شناخت عمیقی از مبانی نظری انقلاب داشته باشند.

فیشــــــنگار

با سلام؛ اینجا یک "وبلاگ" گفتگو محور است. ممنون می‌شوم اگر با ذکر نشانی یا "ایمیل " کامنت بدهید| پیشنهاد می‌کنم مطالب کوتاه را دو بار بخوانید| از صفحه «معرفی وبلاگ» دیدن فرمایید.


🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
فیشنگار:

25آبانماه 1398: اولین برف پاییزی که ننشست

آخرین نظرات
تصاویر زیباسازی نایت اسکین