فیشــــــنگار

پاسخ‌های مکشوف به سوالات محذوف

قحطی بزرگ

فایل پی دی اف کتاب قحطی بزرگ مجد

معرفی کتاب قحطی بزرگ و نسل کشی در ایران (1298 - 1296 ش / 1919 - 1917 م)

۱ نظر

مشروطه خوش‌وقت نبود

بـسیاری از مقام‌های ایرانی که من با آنها گفتگو کرده‌ام بر لزوم اصلاح جامع نظام مالی ایران در تمام شعب آن تأکید ورزیده اند و از اینکه آقای مورگان شوستر نتوانـست کار خود را پس از آغاز به انجام برساند، اظهار تأسف کرده‌اند. آنها احساس می‌کنند با از میدان بـه در شـدن روسـیه، دیگـر مانعی در کار نیست و ماجرای شوستر تکرار نخواهد شد. اما با توجه به نگـاه مالکانه و صاحب اختیارگونه سفارت انگلستان در تهران نـسبت بـه دولـت ایران، من معتقدم که انگلیـسی‌هـا بـا مستـشاران مـالی آمریکـا و اصـولاً غیرانگلیسی مخالفند. این گزارش امریکایی‌ها از اوضاع آن روز کشور هست که تایید می‌کند که مشروطه تا چه حد در مشت انگلیس بوده!
۶ نظر

استغفار کنیم

از جهت عدم اِعمال قوه عاقله و عامله باید استغفار نموده و عرض کنیم قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِینَ (اعراف-٢٣) و تغییر دهیم بی‌حسی را به‌حس و بی‌غیرتی را به‌ غیرت و آیه شریفه  جَاهِدِ الْکُفَّارَ وَالْمُنَافِقِینَ وَاغْلُظْ عَلَیْهِمْ (توبه- ٧٣) و آیه شریفه وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (٨٩- نساء) را به ‌موقع اجرا گذارده و کفار را در امتعه آنها کشته و به‌ ترک مخالطه و مراوده بر آنها خشم نماییم و حس حاجت را منتظِم عالم خود گردانیده و در این مقام برآئیم که امتعه و حوائج مسلمین را به ‌خود آنها و در خود آنها اداره نمائیم.

۰ نظر

صوت کلاس‌های ابراهیم فیاض

خبر خوب اینکه ابراهیم فیاض یکی از فعال‌ترین اساتید علوم انسانی کشور صوت کلاس‌های دانشگاهی خود در ایام کرونا را در کانال تلگرام منتشر می‌کند. اگر بالای 18 سال هستید یا در حوزه علوم انسانی و غرب‌شناسی مطالعه دارید حتما این کانال را دریابید |dr_fayaz| کلاس‌های ترم پاییز 1400:  مبانی فلسفه - مبانی مردم‌شناسی - مردم‌شناسی زمان و مکان - ایران‌شناسی از دیدگاه مردم‌شناسی- مردم‌شناسی دین در ایران- مردم‌شناسی ایران.

۱ نظر

هرمنوتیک سه‌گانه ایرانی پس از فتنه 88

دکتر ابراهیم فیاض عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران است. در کتابها، مقالهها و حرفهای او نوآوریها و خلاقیتهای زیادی وجود دارد و تلاشهای علمی وی نمونه خوبی از علوم انسانی بومی است. با او درباره وضعیت علوم انسانی در ایران و راهحلهای رسیدن به علوم انسانی بومی صحبت کردهایم.

خبرنگار: سید مجتبی - ایمانی

منبع: هفته نامه - پنجره - ۱۳۸۸ - شماره ۱۱

 

چرا نظریهپردازی بومی در علوم انسانی ایران اتفاق نمیافتد؟

۲ نظر

ربا

ربا، زنا بوجود می‌آورد و زنا، خانواده را نابود می‌کند. (ربا فاصله طبقاتی وحشتناکی را ایجاد می‌کند و سبب بی‌عدالتی گسترده می‌شود که اقتصادی شدن غرایز انسانی و غریزه جنسی را در پی دارد که یکی مجبور می‌شود خودش را بفروشد و یکی می‌خرد. پس بازار زنا رواج عمومی می‌یابد و ربا و زنا تمامی ارزش‌های اخلاقی یک جامعه را نابود ویران می‌کند و بدین گونه خانواده به عنوان ساختار اخلاقی جامعه نابود می‌شود و جامعه به ویرانی و فروپاشی می‌رسد.) سرمایه‌داری جهانی با رسانه‌های خود و نهادهای بین‌المللی خود با تعویض نام‌های ربا و زنا بدنبال مشروعیت‌بخشی به فساد بین‌المللی است.

۹ نظر

کودتای هشتاد و هشت

البتّه دوستان ما آن اوقاتی که این قضایا اتّفاق افتاد، به بنده مرتّب توصیه کردند که اسم انقلاب رنگی را نیاورم؛ من هم چون معتقد به مشورتم -بالاخره مشاورین نظر دارند و اهل فکرند- اسم انقلاب رنگی نیاوردم امّا خب انقلاب رنگی بود؛ در واقع کودتای رنگی، یک کودتای رنگی ناموفّق.[بود]  |link|

۱۲ نظر

پل رضایت

«بسیاری از من می‌پرسند، چرا همان‌جا نماندم؟! آن‌جا بسیاری به من گفتند، خوش به حالت که برمی‌گردی! این چه رازی است که ساکنانِ غرب، هوای شرق را می‌کنند و ساکنانِ شرق، هوای غرب را؟! رضایت از حضور را، رهایی را، آزادی و لذّت بردن از نفسی که می‌آید و می‌رود. کدام دست و تبر، در کجای جهان از بُن برچیده است؟ شگفتا از آدمی که وقتی می‌ماند، سودایِ رفتن دارد و وقتی می‌رود، سودای بازگشت... پلِ رضایت در کجای جهان شکسته است که هیچ‌کس به روزگارِ خود دل‌خوش نیست؟»

۲۱ نظر
درباره
پایان سخن پایان من است تو انتها نداری
طراح قالب: عرفـــ ـــان ویرایش توسط نقل بلاگ
تصاویر زیباسازی نایت اسکین