قرآن :: فیشــــــنگار

فیشــــــنگار

۳۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «قرآن» ثبت شده است

اشاره: امام خمینی در تلویزیون جمهوری اسلامی 5 جلسه تفسیر گفتند و بعد از آن به دلایلی جلوی پخشش گرفته شد! آن 5 جلسه در کتاب «تفسیر سوره حمد» پیاده شده که من تا حالا سه جلسه اش را خوانده‌ام. جلسه سوم عالی بود. خلاصه‌اش این که راه اصلی فهم و شناخت، خودسازی است:

 

قرآن مراتب دارد، هفت بطن یا هفتاد بطن از برای قرآن است؛‏‎ از این بطون تنزل کرده است تا رسیده است به جایی که با ما مردم دربند و در چاه ضلالت می‌خواهد صحبت کند. تا جایی که خدا خودش را با شتر معرفی می‌کند:‏‏ ا فَلا یَنظُرُونَ الَی الابِلِ کَیفَ خُلِقَت ‏‏؛‏‎[غاشیه:17]‎‏ و این برای ما تاسف‌آور است که به همین موجودات نازل [بخواهیم به خدا معرفت پیدا کنیم.] ‏‏خوب وقتی که خدا با شتر معرفی بشود، معلوم است که مرتبه ما چه مرتبه‌ای است، مرتبه همان حیوان است و معرفتی که ما از آن پیدا می‌کنیم چه معرفتی است، یک چیز بسیار ناقص [است].‏

 

‏‏آن جایی هم که گاهی [مطلبی] ذکر می‌شود راجع به انبیا:‏‏ فَلَمَّا تَجَلَّی رَبُّهُ لِلجَبَلِ جَعَلَهُ دَکًّا وَ خَرَّ مُوسی صَعِقاً‏‏، موسی بعد از اینکه تحت ربوبیّت ‏‎‏حق تعالی واقع شد و از این منازل گذشت، آن وقت عرض کرد:‏‏ ارِنِی انظُر الَیکَ ‏‏؛ به من خودت را ارائه بده. ارائه بده، یعنی من با چشمم ببینمت.‏ ‏‏[خب] این [خواسته] که از یک نبی بزرگی صادر نمی‌شود، آن نحو ارائه و آن نحو رویتی که مناسب با مرئی و رائی که دست ما به آن نمی‌رسد. در عین حالی که به آنجا رسیده بود که متکلم بود، با خدا تکلم می‌کرد، [عرض کرد:]‏‏ رَبِّ ارِنِی انظُر الَیکَ؛ جواب آمد که ‏‏ لَن تَرانِی؛ یعنی- محتملًا- تا موسی هستی، رویت ممکن نمی‌شود، تا تو هستی نمی‌شود؛ لکن مایوسش نکرد؛ ارجاعش کرد به اینکه:‏‏ انظُر الَی الجَبَلِ.

 

این «جبل» چیست؟ این جبلی که تجلی حق بر موسی نمی‌شود و بر آن می‌شود، این «جبل طور» است؟ آیا این تجلی، یک تجلی بود که اگر آن روز مردم در کوه طور بودند، آن را می‌دیدند؟‏ ‏‏[آیا] مثل [رویت ] شمس بود؟ این ‏‏ وَ لکِنِ انظُر الَی الجَبَلِ ‏‏، وعده ملاقات است؛ نمی‌بینی ‏‏ وَ لکِنِ انظُر الَی الجَبَلِ فَانِ استَقَرَّ مَکانَهُ فَسَوفَ تَرانِی‏‏. محتمل است که «استَقَرَّ عَلی مَکانِهِ» مراد این جبل باشد؛ این جبل محتمل است که همان انانیّت، نفس موسی بوده [باشد] که باز بقایا داشته است، با همان تجلی جبل را «دک» کرد، به هم زد اوضاع انانیّت را و موسی به مقام موت رسید:‏‏ خَرَّ مُوسی صَعِقاً‏‏.‏‎[اعراف:143]‎‏ برای ما این‌هاقصه است. آنچه آنها با قدمِ شهود یافته‌اند، برای ما که در‏ ‎‏این ظلمتکده هستیم، به صورت قصه [گفته شده] است. انبیا مثل آن آدمی هستند که خوابی دیده، چیزی مشاهده کرده، لکن زبانش عقده دارد و مردم هم همه کر هستند: «من گنگ خواب دیده [و ....»؛] هم آنها عاجزند از گفتن و هم ما عاجزیم از شنیدن.

 

زبان انبیا عقده داشته:‏‏ رَبِّ اشرَح لِی صَدرِی، وَ یَسِّر لِی امرِی، وَ احلُل عُقدَةً مِن لِسانِی ‏‏؛‏‎[طه:25]‎‏ عقده‌هادر زبانشان بوده نه در قلبشان. نمی‌توانستند آنچه یافته اند آن طور که یافته اند بگویند، گفتنی نبوده است. از این جهت با مثال با نظایر می‌خواستند چیزی به ما بفهمانند.‏و کسی که یافته است اموری [را] و میل دارد همه بیابند و نتواند برساند، تاثر [ش چقدر است؟] آن پدری که می‌خواهد بچه‌اش شمس را ببیند، ولی بچه کور است، تاثرش چقدر است؟ بخواهد افهام کند چه بگوید؟ چه بگوید که این نور را بفهمد؟

 

توضیح: اگر کسی جز امام این حرف‌ها را زده بود شاید نمی‌خواندم.

فضل مردان بر زنان همچون فضل آسمان است بر زمین و مانند فضل آب است بر خاک و همان طورى که آب، خاک و زمین را زنده مى‏‌کند مردان نیز زنان را احیاء مى‏‌نمایند. (جایگاه زن در قرآن کریم و جوامع بشری با محوریت آیه «نسائکم حرث لکم»؛ پایان نامه کارشناسی ارشد رشته مطالعات زنان و خانواده)

 

پ.ن: از ترس فمنیست‌ها آدم جرائت نمی‌کند این فرمایش را باور کند.

سوره‌های قرآن کریم دارای ویژگی های مشترک زیر هستند:
1/ در هر سوره جریان حق و باطل از وجهی تبیین شده.
2/ موضوع هر سوره انسان است و بقیه مسائل برای رشد انسان مطرح می‌شود.
3/ در پس زمینه و یا متن هر سوره از انسانهای هدایت‌یافته و انسانهایی گمراه و هادیانی الهی سخن گفته است.
4/هر سوره ما را به اسمی از اسماء خداوند نزدیک می‌کند.

خدا گفت: ای موسی، خواسته ات به تو داده شد. 🕊و همانا پیش از این نیز به تو نعمتی بزرگ عطا کردیم.🕊 آن گاه که به مادرت آنچه را که باید الهام شود الهام کردیم،🕊 که فرزندت را در صندوق بگذار و آن را به رود نیل بیفکن و چنین مقرر کرده ایم که دریا باید او را به ساحل افکند آن گاه فرعون که دشمن من و دشمن اوست وی را از کرانه دریا برمی گیرد.

«به‌هرحال امر حکومت اسلامى بعد از رسول خدا و غیبت آخرین جانشین آن، یعنى در همین عصر حاضر، بدون هیچ اختلافى به دست مسلمین است،

🌴سنت من چنین است که گمراه کنندگان را یاور وکارگردان خود نمی گیرم: وَ ما کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً | کهف: 51

 

 

 

🌴وقتی که امام حسین علیه السلام از عبیداللَّه بن حرّ جعفی در راه کوفه درخواست یاری نمود، او از پیوستن به لشکر امام خودداری کرد و گفت: من اسبی خوب و تندرو دارم که می توانم آن را به شما تقدیم کنم. امام حسین علیه السلام ناراحت شد و این آیه را تلاوت فرمود: وَ ما کنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً

 

 

🌴به حضرت علی علیه السلام گفتند: تا استقرار یافتن حکومتت، معاویه را بر امارت ثابت نگهدار و پس از قدرت یافتن، او را کنار بگذار! حضرت در جواب آنان فرمود: «ما کنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً»

 

اى پیامبر، از بنى اسرائیل درباره مردم آن شهرى که در ساحل دریا بود بپرس، که ماهیانش روز شنبه که  صید حرام بود آشکارا به ساحل مى آمدند و در غیر آن روز که صید ماهى براى آنان مجاز بود نمى آمدند. اعراف 163

ما بر آنها تندبادی که ریگها را به حرکت درمی آورد فرستادیم( و همه را هلاک کردیم )، جز خاندان لوط را که سحرگاهان نجاتشان دادیم!35 این نعمتی بود از ناحیه ما، این گونه هر کسی را که شکر کند پاداش می دهیم! کَذلِکَ نَجْزی مَنْ شَکَرَ

 

آیا در آن شرایطی که فساد به اوج خود رسیده و کل جامعه را دربرگرفته می‌توان شاکر بود؟



پ.ن:پیشنهاد میکنم این مطلب را بخوانید و وبش رو دنبال کنید اگر دوست داشتید. عیدتون مبارک

 

 

 

در آن مسجد مؤمنینی هستند که میل دارند از پلیدی گناهان و آلودگی‌های ظاهر و باطن پاک شوند و خداوند این‌چنین افراد پاکیزه ای را دوست می‌دارد و لذا تو باید در میان چنین افرادی باشی. (توبه: 108)

 

آدم وقتی وارد جلسه اخلاق می‌شود تجمع چنین افرادی- که با انگیزه خوب‌تر شدن آمده‌اند - را حس می‌کند.

بدرستی که تو فقط بیم دهنده‌ای -همانطورکه-برای هر گروهی هدایت کننده و رهبری هست. (انما انت منذر و لکل قوم هاد.) سنت الهی چنین جریان دارد که هرگز زمین از شخصی که بسوی خداوند هدایت نماید خالی نمی ماند، یا باید پیامبر باشد و یا امامی که به امر خدا مردم را هدایت کند تا سنتهای الهی و شرایع او اجرا شود، چون هر چیزی بسوی کمال مطلوبش هدایت می‌شود.
 

 

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّةً تسلیم در برابر خدا و رسولش روشی است که بر همه مسلمانان واجب است و این همان السِّلْمِ است. وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ مراد از پیروی خطوات شیطان، پیروی کردن از او در طریق ایمان است، چون شیطان به عنوان دین دعوت می‌کند و باطلی را حق جلوه می‌دهد.

 

 

مطلب مرتبط: وجب به وجب انسان را...

بازنشر: کلیپ تصویری | پیش‌نیاز دینداری!

 

 

و اهل بهشت بر بلندی‌های اعراف بانگ میزنند که ما وعده پروردگار خود رابه حق یافتیم.
و اهل بهشت بر بلندی‌های اعراف بانگ میزنند که ما وعده پروردگار خود رابه حق یافتیم.

و اهل بهشت بر بلندی‌های اعراف بانگ میزنند که ما وعده پروردگار خود رابه حق یافتیم.

 

 

 

و اهل بهشت بر بلندی‌های اعراف بانگ می‌زنند که ما وعده پروردگار خود را به‌حق یافتیم.

  • ترجمه آیه بعدی را خودتان بروید بخوانید.|link|
  • چه حسی دارین اگه شما هم برید اون ور ببینید که راسته همه چیز؟

 

 

مردى از اهل کتاب نزد آن حضرت آمد و گفت: خداوند آسمان‌ها را با یک انگشت و زمین را با انگشت دیگر و درختان را با یک انگشت و دیگر مخلوقات را با انگشت چهارم نگه داشته و مى‌گوید: من مَلک هستم. پیامبر خندید به طورى که دندان‌هاى او پیدا شد و سپس آیه «وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ » را تلاوت کرد. |link|

 

منبع: تاریخ در آیینه پژوهش 1383 شماره 3 نویسنده: على غلامى دهقى

 

 

از گذشته خبر داده شده بود که یک منجی‌ای خواهد آمد و آن منجی هم موسی است؛ حالا موسی آمده، بنی اسرائیل منتظر بودند بمجرّدی‌که موسی آمد، دستگاه فرعون کن‌فیکون بشود؛ نشده بود- آمدند پیش حضرت موسی و گفتند که «اوذینا مِن قَبلِ اَن تَأتِیَنا وَ مِن بَعدِ ما جِئتَنا»؛  قبل از اینکه بیایی هم ما را آزار میکردند، زیر فشار بودیم، حالا هم که آمدی باز زیر فشاریم. حضرت موسی گفت صبر کنید: اِنَّ الاَرضَ لله یورِثُها مَن یَشاءُ مِن عِبادِه وَ العاقِبَةُ لِلمُتَّقین؛ صبر لازم است. اینکه ما بگوییم چرا نشد، چه‌جوری شد، پا به زمین بزنیم، درست نیست.

آدم آن روز دلش می خواهد پسرانش را و نیز همسر و برادرش را و خویشاوندان نزدیکش را و همه ساکنان زمین را قربانی کند، تا از عذاب برهد. روزی که آسمان همانند فلز گداخته می شود و کوه ها همانند پشم رنگین در هوا پراکنده.

 

 

فاصله گرفتن ایرانیان از سگ و دیگر حیوانات خانگی، نتیجه آموزه های اسلامی و باور به نجاست سگ است، این در حالی است که در هیچ کجای قرآن نه به نجس بودن سگ اشاره ای شده و نه هیچ کلامی که تعبیری منفی در مورد سگ داشته باشد در این کتاب آمده است. |link|

 

  • چون لینک فیلتره inja رو بخونید.
  • امروز تولد ویل دورانت هم هست|عرض تبریک به دوستداران آثار ایشان :)
  • پست مرتبط: نمیدونم اسمش رو چی بذارم ؟! |link|

 

پس از آنکه رسول‌خدا علی را به خلافت نصب کرد، این خبر در شهرهای گوناگون پخش شد و به گوش نعمان بن حارث فهری رسید، او از دیار خود حرکت کرده و به نزد رسول‌خدا مشرف شد و عرضه داشت: به ما دستور دادی که به لااله الا الله شهادت بدهیم و اعتراف کنیم که تو فرستاده خدایی، و دستور دادی که جهاد کنیم و حج بجا بیاوریم، روزه بگیریم و نماز بخوانیم و زکات بدهیم و ما هم قبول کردیم، آیا به این مقدار راضی نشدی تا اینکه پسر عمویت را به خلافت نصب نموده و گفتی: هر کس من مولای اویم، این علی مولای اوست، حال بگو این مسأله از ناحیه خودت بود و یا از ناحیه خدای تعالی؟

 

پیامبر فرمود: به آن خدایی که جز او معبودی نیست، این دستور از ناحیه خدا بود، نعمان بن حارث برگشت، در حالیکه میگفت: بارالها اگر این سخن حق است و از ناحیه توست سنگی از آسمان برسر ما ببار، همینکه سخنش تمام شد، خداوند سنگی آسمانی بر سرش کوبید و او را در جا کشت و آنوقت خدا آیه‌ |1 تا 3 سوره معارج| را نازل‌ فرمود.|link| تفسیر قرطبی |link|

موسی(ع) به خضر(ع) گفت: آیا |میشود| با تو همراهی کنم تا از دانشت به من بیاموزی؟ خضر گفت: تو طاقت همراهی با من را نداری! و چگونه می توانی در برابر چیزی که از رموزش آگاه نیستی شکیبا باشی؟! موسی گفت: به خواست خدا مرا شکیبا خواهی یافت. |link|

 

 

هنگامی که گفتید ای موسی ما بر غذای یک جور نمی توانیم بسازیم و آن نیکوترین خوراک یعنی مرغ بریان و ترنجبین بود. پس دعا کن پروردگارت برای ما از زمین سبزی و خیار و سیر و عدس و پیاز بیرون آورد. موسی (ع) فرمود: آیابدل می کنید پست تر را با بهتر؟ اهبطوامصرا: به این شهر فرود آئید، و به سوی حیات پست دنیوی هبوط کنید.

نعمت وقتى نعمت به حساب مى‌آید که با غرض الهى موافق باشد، و آن غرضى را که خدا این موجودات را براى آن خلق کرده، به دست آید. |link|

 

 

عشق قهار است و من مقهور عشق

چون قمر روشن شدم از نور عشق

مولوی

 

آیا کسى که مرده بود و ما او را به سبب ایمان حیات بخشیدیم و براى او نورى قرار دادیم که به وسیله آن در میان مردم حرکت کند مانند کسى است که حکایتش این است که در تاریکى هاى گمراهى به سر مى برد و از آن بیرون شدنى نیست؟ خدا نور آسمانها و زمین است.

بیشتر بخوانید

 

و کسانی که ایمان آورده و فرزندانشان در ایمان از آنان پیروی کرده اند، فرزندانشان را هر چند ایمانشان کمتر باشد، در درجات بهشت به آنان ملحق می کنیم تا مایه سرورشان گردد.طور:21 خلاصه: اگر فرزند شما در هر یک از درجات بهشت پذیرفته شود، شما میتوانید آن را به درجه ای که خودتان سکونت دارید انتقال دهید. قانون انتقالی دانشجو

در پست «ذاریات 56 » یکی از دوستان پرسشی مطرح کردن که اگر هدف از آفرینش انسان، عبادت پروردگار است؛ حالا معنی این عبادت چیست؟ خواهشمند است حضار گرامی دانسته ها و مطالعات خود را در افق این سوال گردآورید. با تشکر

 

ذاریات 56

چه بنده‌ای بنده‌تر از من?

 

 

خداوند از آسمان آبی نازل فرمود و از هر دره بزرگ وکوچکی به اندازه گنجایش آن سیلابی روان شد و سپس سیل بر روی خود کفی چرخنده حمل کرد و اما کف کنار رفته و محو می گردد، ولی آنچه به مردم سود می بخشد در زمین می‌ماند.

 

سوگند به پروردگار آسمان و زمین که رزق شما و بهشت و نعمت هاى آن امرى حتمى است; همان گونه که شما سخن مى گویید و در سخن گفتن خود تردید ندارید. [فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّکُمْ تَنْطِقُونَ. 23]

 

 

پینوشت: آیا سخن گفتن یک واقعیت است؟ تفاوت سخن گفت و فکر کردن چیست؟

«بگو اگر در روى زمین فرشتگانى بودند که با اطمینان راه مى‌رفتند، البته بر آنان [نیز] فرشته‌اى را بعنوان پیامبر از آسمان نازل مى‌کردیم.» قُلْ لَوْ کَانَ فِی الْأَرْضِ مَلَائِکَةٌ یَمْشُونَ مُطْمَئِنِّینَ لَنَزَّلْنَا عَلَیْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَکًا رَسُولًا (اسراء: 95)

 

 

می گویند، قرآن دیگری برای ما بیاور یا آن را عوض کن، بگو این اختیار برای من نیست که از پیش خودم آن را تغییر دهم، من جز آنچه را که به من وحی می شود، پیروی نمی کنم. (یونس:15)

 

به وسیله ازدواج، زاد و ولد صورت مى‌گیرد و این عمل منجر مى‌شود که افرادى جدید به روى زمین بیایند و افراد صالحى داراى اعمال صالح پدید آیند. این امر موجب مى‌گردد خیرات و ثواب، هم نصیب خودشان بشود و هم نصیب پدرانى که موجب پیدایش آنان شدند.

 

و در داستان موسى آن گاه که او را با دلایلى روشن به سوى فرعون فرستادیم. ولى او با سپاهیانش روى برتافت و گفت: موسى جادوگر است و بار دیگر گفت: او دیوانه است. پس او و سپاهیانش را گرفتیم و آنان را به دریا افکندیم در حالى که او در اثر این کفر و سرکشى درخور سرزنش بود.

چرا در آیه 42 سوره آل عمران لفظ اصطفاء (برگزیدن) دو بار تکرار شده است؟ جواب: تکرار اصطفای دومی برای برتری آن حضرت نسبت به زنان است، ولی اصطفای اولی مطلق است و شامل زن و مرد میگردد و از آن استفاده می شود که حضرت مریم (س) برترین شخص از میان زنان و مردان زمان خود بوده است.(محمدحسین طباطبایی, 1390)

قیامت بر مردم احاطه دارد و اگر سدی که خداوند در مقابل (مردم و قیامت) قرار داده، نباشد قضاوت قاطعانه‌ی قیامت همه‌ی آنان را در بر خواهد گرفت.  (محمدحسین طباطبایی,1361, 23)

فیشــــــنگار

حضرت امیر(ع) می‌فرمایند: آراء و نظرات گوناگون را -مانند دوغ درون خیک- به هم بزنید تا حقیقت -مانند کَره از دل آن- بیرون بیاید. به نظرم فیشنگار به خوبی از عهدۀ این کار برآمده است. (امید شمس آذر)

آخرین نظرات
  • ۶ مهر ۰۰، ۰۸:۲۶ - مک بس
    هعی...